為什麼很多人物質富足了精神卻貧瘠了？

美文 08-15

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印安說

社會處於物質匱乏的初級階段，常能出現智慧非凡的聖者；處於物質豐富的高級階段，常會出現德行低劣的庸人。

印竹說

物質與精神如太極圖中的陰陽，此消彼長，能平衡兩者很難，而真正掌握了平衡之道的人就不在我們這個世界了！

如是我說

微言語錄

如果時時刻刻面對每一件事情，我們都能夠盡量讓自己做到物質與精神同時得到滿足，那麼我們就不枉此生了！且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「社會處於物質匱乏的初級階段，常能出現智慧非凡的聖者；處於物質豐富的高級階段，常會出現德行低劣的庸人。」我接著說：「物質與精神如太極圖中的陰陽，此消彼長，能平衡兩者很難，而真正掌握了平衡之道的人卻又不在我們這個世界了！」

這也說明我們這個世界註定是不圓滿的，而我們的修行是要在不圓滿中找到圓滿。雖然我們很難做到大太極的終極平衡——那需要極大的力量，但我們至少可以在日常的生活與工作中盡量地將物質與精神平衡，而不是把它們割裂開來。

也就是說，我們在創造物質財富的同時，如果它也能是滋養我們精神的，那這種創造、這種財富就是值得擁有的；而如果為了創造物質財富讓我們的精神大受損傷，那就值得我們去深思了。

反過來，當我們從事精神方面的事業，如果也能夠同時創造物質財富，也能夠為這個社會的發展作出貢獻，那這個精神才是真正有價值的；反之，只沉浸在自己的精神世界中，而對這個世界毫無創造、毫無價值可言，那也是不可取的。

其實物質與精神的平衡無處不在，哪怕點滴小事，我們只要做了這件事情，就是要讓它既滿足了物質方面的需求，又能獲得精神方面的享受。如果時時刻刻面對每一件事情，我們都能夠盡量讓自己做到物質與精神同時得到滿足，那麼我們就不枉此生了！

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《梁啟超家書》

卿（妻李惠仙）家居無甚事，經此變之後，益當知世俗知榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，唯有讀書窮理，是最快樂事。有時忽有心得，其樂非常可及也。聽雷磊老師經典誦讀《梁啟超家書》，從書中得到快樂～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習近代國學大師梁啟超先生的《梁啟超家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

卿（妻李惠仙）家居無甚事，經此變之後，益當知世俗知榮辱苦樂，富貴貧賤，無甚可喜，無甚可惱，唯有讀書窮理，是最快樂事。有時忽有心得，其樂非常可及也。

這是梁啟超先生寫給夫人的一段話，言明讀書是最快樂事。我國大文豪林語堂曾說：「什麼才叫做真正讀書？興味到時，拿起書本就讀，這才叫做真正的讀書，才不失讀書之本意。」

為什麼要讀書？民國時代國學大師錢穆先生說，一是培養情趣，二是提高境界。讀書，能從有情趣、有見識的人那裡，得知如何過得有趣，這些有趣的人生境界高、情味深，從他們的文字里，又能得到許多人生借鑒。

梁啟超先生說：「我所希望熟讀成誦的有兩種類。一種類是最有價值的文學作品；一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具。做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，才在我們的「下意識」裡頭，得著根柢，不知不覺會「發酵」。有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識。我既做這社會的分子，總要徹底了解他，才不至和共同意識生隔閡。一方面我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明。要平日摩得熟，臨時才用得著。我所以有些書希望熟讀成誦者在此。但亦不過一種格外希望而已；並不謂非如此不可。」

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《秋日湖上》

秋日泛舟湖上，秋水東流會給詩人無盡的感慨。聽雷磊老師詩歌賞讀唐代詩人薛瑩的《秋日湖上》，感受詩人秋日泛舟湖上的情懷！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

秋日泛舟湖上，秋水東流會給詩人無盡的感慨。今天我們要賞讀的是唐代詩人薛瑩的《秋日湖上》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

落日五湖游，煙波處處愁。

浮沉千古事，誰與問東流。

落日的時候，我在太湖上遊船，煙波迷漫下模模糊糊的景色使人產生了憂愁。千古而來歷史不正如這浩渺煙波籠罩下的水浪一樣在浮浮沉沉中遠逝了嗎，誰會關心那些繁冗沉寂的事情呢？

落日五湖游，煙波處處愁。

浮沉千古事，誰與問東流。

《秋日湖上》這首詩淺易近人，文情並茂，詩人既點出了世事如白駒過隙，變幻莫測的原理，也道出了對人生價值觀的思考及探索。

薛瑩，晚唐詩人。《全唐詩》里收有十首他作的詩。他的詩風充滿傷感，所作多表現隱逸生活。

這首詩開頭一句寫出了詩人秋日泛舟閒遊時間、地點，言簡意賅；緊接著一句道出了太湖上的景緻，同時也烘托出詩人的心境。這兩句既寫景，又抒情，情由景生，景帶情思，情景交融。尤其一個「愁」字，直抒胸臆，點出了詩人抑鬱的情懷。崔顥有詩《黃鶴樓》中一句，「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」同樣是日薄西山，同樣是迷離煙波，雖然詩人所想的不相同，但其心境是相同的。

「浮沉千古事，誰與問東流」兩句是這首詩的題旨所在，意思是千百年不斷發生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。太湖歷來是兵家必爭之地，然而，此日的湖波依舊，往日的是是非非，恩恩怨怨卻是灰飛煙滅。「爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流」。名利爭奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷為匿跡。唯一不變的，只是那一道江水，作為歷史的見證，作者在這裡告誡世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因為「是非成敗轉頭空」。作者用低精神財富的筆調，委婉地道出名利的虛無，既有了道家的出仕思想，又表達了作者的清風明月般的胸懷。

這是一首湖上懷古的作品，它反映出了一種世事浮沉的消極思想。春秋時吳國和越國，是相鄰的兩個諸侯國，都在今江蘇、浙江一帶，同太湖有著密切的聯繫。因此，詩人泛舟湖上，秋風蕭瑟，落日煙波，觸目所見，處處皆可生愁。然身臨此境，最易令人發生感慨的，自然是歷史上吳越爭霸的故事了。當時吳被滅亡而越稱霸，都已成為往事陳跡，所以說是「浮沉千古事」，早已付諸東流，沒有誰來問了。全詩流露出詩人對現實無可奈何的心情。

此詩的妙處在於要言不煩，寥寥數語就將今與古、虛與實、景與情融合起來，古今一概，寓虛於實，情景不分。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人秋日泛舟湖上的情懷：

落日五湖游，煙波處處愁。

浮沉千古事，誰與問東流。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！