我們該如何面對身體的病痛，如何面對死亡

本文根據2018年5月19日在北京靈扉書吧的現場分享整理。

問：就是我們本來來的還有一個人，但她生病了，她讓我替她問一個問題，因為我不太會問問題，所以我就簡單地說一下。

我提的這個問題呢，是幫本來要跟我一起來的人問的，她是身體特別不適，就是感覺死了比活著還好的那種痛苦感。所以，她就想問一下呂老師，因為她一直在看您分享的《金剛經》，就是「應無所住，而生其心」，就是基本上是關於生死的問題，當我們面臨生死考驗的時候，怎麼樣生其心？她就是想問這個問題，也是跟她現在的處境有關係。

她就特別痛苦，就疼得很厲害，她說死的心都有，這個時候怎麼樣生這個心。可能也能夠部分回應剛才她的這種沒有意義感，你覺得什麼都沒有意義，那你覺得幹什麼都沒勁，所以，你就是這樣一個狀態。但是一個人，如果她心裡充滿了活力，或者從佛法中，或者從智慧中得到滋養的話，那他幹什麼，哪怕是一個特別微小的事，他都會覺得特別有意義，生命就充滿光彩。

但是有的時候，我們會面對特別糟糕的事，覺得死可能都在眼前了。包括我母親，前兩個月去世，我親眼目睹她在癌症晚期的那種痛苦的狀態，所以我說學佛的人你怎麼樣去面對死神的降臨，怎麼樣去面對那個痛苦你不能承受的狀態。那怎麼樣去面對這個時候的心，怎麼樣在面對生死的時候如何生起心？

呂波：首先我想說的是，我們面對一個情境會生起什麼樣的心，是不由我們控制的，這是第一。

第二，但是有一部分是我們可以去做的，這個是願力，願心，或者叫菩提心吧。

我想說的是，就是可能你這位朋友想問的問題是我們應該如何看待死亡這件事情，我對死亡的恐懼。比如說她現在痛得不行，她很討厭這樣的痛，她生起這樣的討厭，這也是她控制不了的。或者叫本能，它自然就會這個樣子。生起這個心我們控制不了。

但是我們可以生起別的心，我們可以生起一種願力，我想了解死亡是怎麼回事情，到底什麼是死亡。因為她還沒死，對吧？我們大家都沒死。大家誰敢講自己就了解死亡了，對吧。她可以去了解死亡，如果她恐懼什麼，抗拒什麼，就去了解什麼。

事實上，這也是一個很好的契機。病痛強迫他去了解什麼是「死亡」。好過我們一生，活得像永遠不會死一樣，一直迴避這個生的「影子」——死亡。

問：她好像不是抗拒，她就說，這樣的情況，我就是選擇死都比較好。她倒是不恐懼死亡，她就是覺得自己的心智她沒法控制，就覺得有點逃避，我乾脆死了好了，我不能忍受這種痛苦。

呂波：但是事實上她也不完全是逃避，如果她真的逃避，完全不想活了，她現在已經死了。她不會透過你來問我這個問題，說明她有另外一個部分，她是不想死的，她想活著，她想活得好好的。她不想這個樣子。

所以她必須去了解這兩方面，她必須去了解她為什麼抗拒這個痛苦，另一方面，她又還想活下去。她一方面想死，另外一方面，她又想活著，她不想這樣的活著。她要去了解這個東西，這是可以的。

問：那是不是在這種特別的情況下，對自心的控制能力完全喪失的時候，也是跟您今天講的主題是相關的，在這種特別的情況下，你的覺知力和你的整個力量是不夠的，所以你就完全處於這樣一種處境，我沒辦法，要麼死，想要好好活，但又活不了的那種。

呂波：我想說，她當然是遇到了非常極端的挑戰，在這樣的環境下，要求一個人可以有這樣的定力，是強人所難。而對於我們普通人來說，在我們還未遇到如此極端的情景下，如果我們有平時所訓練的「定力」，它可以幫助我們面對這樣的情景。同時，如果我們平常就對「死亡」有所思考，也許可以更達觀一些。

另外，你要知道生命會自找出路，她會本能地去尋找出路的。所以，即便是這樣的情況，她依然還是有想活的衝動，想活的慾望。

甚至，我們怎麼知道「死亡」就不是生命的出路呢？畢竟我們都不了解「死亡」對吧。

問：對，從我母親的狀態就能夠感受到。她一方面不能忍受那個難受，那個痛苦，一方面又想活下去。她那個痛苦我也強烈地體會到了。所以當她說的時候，我特別理解。那這種時候，我們能怎麼做，除了您剛才說的，要面對的這個，知道自己的這種掙扎。真得我們面對的時候，能怎麼辦？

呂波：我給她兩個建議，第一個建議，去找一個好中醫看一看，第二個建議，真誠地懺悔，她這一生做過的錯事。就這兩個建議。

問：謝謝呂老師。懺悔太好了，是一劑良藥。

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