觀照力，本身就是慧力

本期導讀：佛法是「心法」。學佛法的目的，就是要讓我們的心安住在究竟諸法的實相上，而不是住在諸法的外相上。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第六講，探討我們的心歸何處？我們心真正依靠什麼？我們如何認識心所行相，剖析它，通達二無我，通達緣起，通達眾緣和合。

佛言祖語：觀照力用聽聞真實，不生義利執持無實，自在之處增上無諍，清凈布施意地增上，病難止息相應遠離。——《菩薩本生鬘論》卷九

學誠法師法語：任何一個法都有生、住、滅，你觀它滅相的時候，當體即空；你觀它是因緣和合的時候，它也是當體即空。我們有這種觀照力，本身就是一種慧力。

文章：觀照力，本身就是慧力

實際上，執著，它當體即空。所謂當體即空，它也是因緣所生的。任何一個法都有生、住、滅，你觀它滅相的時候，當體即空；你觀它是因緣和合的時候，它也是當體即空。當體即空，本身我們的執著就破掉了，不是說要拿另外一個東西再去破它，那個就不對。不是說要再拿一個法來破煩惱，這個法再去破那個法，那個是不對的。

我們有這種觀照力，它本身就是一種慧力。那原因就是我們觀照力起不來，我們煩惱的時候沒有觀照力，觀照不了，觀照的能力失去。或者說，我們沒有這種修觀的能力，那怎麼辦呢？我們修不起來。

那只有通過分析的方法，通過文字的方法，首先要從理論上面承許它是怎麼一回事，然後從理論再到實踐，從理論再到現實，從理論再找到我們的下手處，這樣的話我們才有辦法真正意義上面用觀照般若。不然的話我們沒有辦法來用這個文字。我們用這個文字的話，只有對文字越來越執著，這是肯定的。

你看到「佛」、「菩薩」、「涅槃」，就很喜歡；你看到「地獄」、「餓鬼」、「畜生」，就不想看；你看「功德」很歡喜，看「過失」、「罪過」，心裡就很害怕。這是肯定的，就是對文字著相。實際上就跟看一部文學作品一樣，你看這個境界，心裡起這個心；看那個境界，心裡起那個念頭。（8）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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