「無我」看世間，了無常
本期導讀：佛法是「心法」。學佛法的目的，就是要讓我們的心安住在究竟諸法的實相上，而不是住在諸法的外相上。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第六講，探討我們的心歸何處？我們心真正依靠什麼？我們如何認識心所行相，剖析它，通達二無我，通達緣起，通達眾緣和合。
佛言祖語：知身空無我，觀名色不堅，不著於名色，從是而解脫。——《別譯雜阿含經》卷十四
學誠法師法語：用「無我」來觀照宇宙萬法，就知道萬法的生起、萬法的存在、萬法的消亡，所有的一切都是有因緣的，都是有因有緣的，都是無常的。……所有的東西、所有的一切境界、一切法，我們用我們自己的這種分別、執著，用我們內在的自己的觀念去緣它，那麼這個法也都變成一種執著。
文章：「無我」看世間，了無常
用「無我」來觀照宇宙萬法，就知道萬法的生起、萬法的存在、萬法的消亡，所有的一切都是有因緣的，都是有因有緣的，都是無常的。我們常常都是緣著世間上面的這些名言安立，緣著世間上面的名言安立，它背後都有一個世間上面「我」跟「法」，世間我法，世間上面的「我法」，就是我執、法執。
《百法明門論》、《唯識》，它告訴我們要依於「人無我」、「法無我」，就是要把我執去掉，要把法執去掉。所謂「我執」去掉，它本來就沒有一個「我」，本來就沒有一個真實的我，既然沒有一個真實的我，那麼就不存在說我自己會怎麼樣，我自己會好或者會不好，就不存在這樣一個問題。
這樣的目的就是為了要破我們內在的一種執著，通過「無我」來破對自己的一種內在的執著。所以，只有真正從「人無我」上才能夠緣到「法無我」，也就是先要人空，那麼法才能空。
如果不能觀察到我們五蘊身心是空，我們自己所有的觀念也是虛妄的、不真實的，法空、法無我是沒辦法通達的，就通達不了。所有的東西、所有的一切境界、一切法，我們用我們自己的這種分別、執著，用我們內在的自己的觀念去緣它，那麼這個法也都變成一種執著。（3）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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