為人處世，就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。一個人的為人處世如何，觀察他的言行，就可以發現他的不同之處。越是有大格局的人，身上一定有這兩個特點，值得學習和深交！

在我們的日常生活中，與人交往是不可避免的，所以為人處世很重要。今天就孔子在《論語·為政》中的兩章，大致從兩個方面，與諸位分享一下為人處世之道。

一、言行是否一致，是否相違背

子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。

這一則大致的意思就是，孔子說：我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言行，不但沒有違反原來的態度和道理，發現他對我所講授的內容還有所發揮，可見顏回其實並不蠢。

這一則，本來不是什麼重要的大道理，只是孔子說他和得意弟子顏回(顏淵)談話時，發現顏回的長處，就加以贊勉幾句。其實，這一則的用意，並不只是在讚揚顏回，這是一則為人處事的大學問。

以個人來說，當他在父母師長面前唯唯諾諾，「不違如愚」的，何以在私下就不一樣了呢？以職場來講，領導批評下屬，下屬只有唯唯諾諾，雖然心誹而口也不敢言，就只有回家向老婆孩子發發脾氣的份兒。這只是舉個例子，現實也確實存在，不足為怪。

但如果是一個真有修養的人，他對是非曲直，一定會很婉轉地明辨清楚，無論當面還是背後，都是一樣，絕不會聽不了不對的話，也同聽了對的一樣，故意做到不違如愚了。

真有修養的人，不但不陽奉陰違，而且能做到奉命唯謹，並加以發揮，就像顏回一樣，那樣就會上下交輝，自然達到天人交泰了。在職場如此，為政亦如此，亦是為人處事的學問。

二、視其所以，觀其所由，察其所安

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（音sōu）哉？人焉廋哉？

這一則大致的意思就是，孔子說：（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？

這一則，本來是孔子論考驗一個人的學問和言行的話，是孔子評論顏回的學養，先後與上一則放在《為政》篇里，恰好成為一則察微知著，觀人就事，用人為政的學問了，亦是為人處世之道。

以《為政》來說，「聽其言，觀其行」，這正是觀察一個從政者風格的準繩，亦可看出一個人為人處事上的修養。一個真正有修養、有格局的人，從其言、行這兩點上去觀察他的為人處世，一定會讓人覺得舒服、敬佩，值得讓人去學習，也是可以值得深交的人。細細品味，方知孔子的言教，雖言簡而義深，始終可以做萬世師法的標準。

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