越是有大福報的人，大多數都有這兩個特質，了凡大師一語點破
福報，所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」；所謂「人為善，福雖未至禍已遠離；人為惡，禍雖未至福已遠離」說的就是這個道理。
人世間認為的大福報，就是富貴，長壽，健康，子女好，樣樣都好，好的沒有再好了。
南懷瑾先生說，真正的福報是什麼呢？清凈無為。
學佛證到了空性，自性的清凈無為，大智慧的成就，才算是真福報。
心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報——清福。
清福每個人都有，我們每一個人都有清閑的時候，可是一天到晚，閑在家裡，你閑不了啊！自己會掉眼淚，好像被社會上的人忘掉了，又怕被人家看不起！沒有一個人遞一張名片來看我，都沒有人發個請帖來，也沒有人打個電話問候我，哎呀！我好悲哀啊……他有清福不會享！
細細體會南懷瑾先生說的，確實是這麼一回事。一個人清清靜靜的時候總是胡思亂想，本可得清凈，卻片刻不能安寧；很多時候又想一個人清凈一下，反而求之不得，才知清凈之福報。
人都把不實在的東西當成實在，真的清凈來了，他也不會去享受。真有這個福報的時候，反而不要了，想拚命抓住明知道抓不住的現實世界，都是自找煩惱。
《金剛經》有云：「須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。」
世間的福報是不實在的，福德無實啊。世間的福德再多，不過彈指之間就過去了。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。福報是有窮盡的，就像油燈一樣，油燒完了，燈就熄了。所以，人要修福、惜福。
在我看來，福德無實，是讓你不要執著於此，俢福惜福是修行的過程，兩者並不衝突。
《太上感應篇》有云：「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」福禍不是上天憑空賜給你的，福禍的根源都是自己感召的。為善為惡，福兮禍兮，必然有其因果關係。所以，我們要俢福惜福。
了凡大師有云：「人為善，福雖未至禍已遠離；人為惡，禍雖未至福已遠離。」人的福報福德，其都在自己一念之間，懂得從心中發起善念，為善就是福。越是有大福報的人，大都有這兩個特質，俢福、惜福。
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