中國神話中主神是誰？矛盾說：我認為不是玉帝，而是這位上古大神

神話來自於人類上古時期，是人們對於當時所信仰的事物的神化體現，他們用超越人類所能理解的範圍對於許多事物進行「合理」解釋，我們現在看來雖然有些荒誕，但在那時這就是人們所信奉的東西。

而中國神話同西方神話又不同，就拿比較早的希臘神話來舉例，他們的神雖然不多，並且很多都要從事許多兼職工作，但他們有一個主神宙斯，而離希臘不遠的北歐神話有奧丁，在主神的帶領下神界各司其職，分工還是比較明確的。

但反觀我們中國神話，似乎沒有一個主神，雖然我們的神仙比他們還多，分工更加細緻，但卻沒有準確領導，有人說，玉帝不是領到了么？並不是，要知道在早期的神話中，玉帝是不存在的，盤古開天地，女媧造人，伏羲造八卦，女媧補天，甚至在封神榜中玉帝連身影都沒有。玉帝是南梁陶弘景創造出來的人物，在北宋受到皇家的大力推薦才得到如今的地位，他並不是我國的神界的主神。

在中國近代文豪茅盾先生的書《中國神華研究初探》中就曾對主神進行過一番論證，在他看來，主神不是玉皇大帝，而叫做帝俊（qun）。這個名字在神話中出現的次數並不多，因此很多人對於這個名字不熟悉。這個名字只出現在一個書中，他叫做《山海經》，在大荒、海內兩經中這個名字多次出現。

書中記載他的子孫後代在天下各地建立國家，並提到他有三位妻子，分別是羲和、常羲和娥皇。我們知道娥皇女英是舜帝的的妻子，這裡的娥皇其實並非同人，而只是名字相同，在郭璞所著的山海經中，認為其實帝俊就是舜帝的神話化身，是當時人民為了紀念他的偉大而如此記載。

而由於帝俊對於中國神話體系的一些重要貢獻，茅盾先生認為非要說中國神話中的主神，那一定是帝俊最有資格。但也有很多人認為，對於帝俊描寫太少，將他作為主神似乎不足以服「神心」。

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