茶道〡73年！銘記歷史，守護和平！

今天是億萬中國人永遠銘記的日子

73年前的今天1945年8月15日

日本宣布無條件投降

全體中華兒女額手相慶

世界各地的人們聚集在一起

共同慶祝戰爭的結束

為和平止戰歡呼

銘記歷史，不是為了延續仇恨

而是為了警醒國人、世人

是為了不讓悲劇再度重演

捍衛勝利，守護和平，吾輩自強！

現如今世界和平已經成為了世界各國的宗旨，為了各自的發展，我們與其他國家有著千絲萬縷的聯繫。同樣地，中國作為世界上的經濟、政治、文化大國之一，無論是歷史、現在還是未來與日本都存在著必然的聯繫 。

中日兩國一衣帶水，風俗文化的交流源遠流長。秦漢時期稻作文化傳入日本，唐朝時期儒學傳入日本，宋元時期飲茶習俗通過榮西之手傳入日本，無論是物質方面精神方面以及國家制度方面，中國都在全面的影響著日本社會的發展和進步。

中國是茶葉的故鄉，茶文化歷史悠久，層次複雜，內容豐富。日本茶道和茶道文化起源於中國的茶文化，無論從形式還是從實質來說，都同中國文化有著不可割裂的聯繫。

日本茶道的發展史是從中國移植過去的「唐物宋品」，而茶禪一味的發源地夾山寺（夾山寺又名靈泉禪院，位於湖南省石門縣夾山國家森林公園內）為日本茶道的源頭。

日本茶道的發展史，可分為三個歷史階段：

第一階段在隋唐，中國茶文化入「經」成「道」，有多批日僧前來留學，給日本帶回了中國的佛與茶，發展日本茶文化「東方第一枝」。

第二階段在兩宋，中國禪茶文化日漸成熟繁盛，此時，「取經」的日僧絡繹不絕，名僧容西兩次入宋，居留中國達二十四年之久，帶回了禪味濃烈的中國茶道，並將圓悟禪師的《碧岩錄》和「茶禪一味」的墨寶帶回日本，自己又撰著《吃茶養生記》，由此成為日本佛教臨濟宗的祖師和日本茶道的先驅者。

第三階段在明清，在中國禪宗教義和「禪茶一味」的理念刺激和引導下，一種以嶄新的精神和形式出現的茶道——草庵茶，在日本茶文化史上掀開了輝煌的一頁，先驅者便是日本茶道的鼻祖村田珠光。

但是我們不得不承認，雖然中國茶文化傳到日本已經一千多年了，但是經過日本本土的影響，從最初的模仿到不斷地改造和不斷地注入日本的民族特性，而最終成為了代表和體現日本民族性的文化。所以，中國茶文化和日本茶道既有聯繫，又有了較大的差異。

中日茶道文化的差異

首先是茶道的內涵不同。日本茶道主要反映禪宗思想，並融進了日本國民的精神和思想意識。日本茶道以「和、敬、清、寂」為宗旨，講究「茶禪一味」，講究修身養性，追求禪宗的靜寂之美。中國茶道則以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間互相補充，從而使中國的茶道的內涵非常豐富。通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念及中庸和諧的精神。

中國茶道則以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間互相補充，從而使中國的茶道的內涵非常豐富。通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念及中庸和諧的精神。

其次，兩國茶道的規則不同。日本茶道規則嚴謹，強調古樸、靜寂之美；中國茶道更崇尚自然美、隨和美。日本茶道通過點茶的形式融入禪宗思想，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美。

中國茶道由飲茶上升為精神活動，與道教的追求靜清無為的神仙世界很有淵源關係，作為藝術層面的中國茶道更強調自然美，人們在欣賞茶道的同時能感受到愉悅和放鬆。

再次，茶道的表現形式不同。日本茶道有嚴謹的禮儀規範，主客之間、客人之間都有不同的禮儀要求，茶道演示的各過程中都有嚴格的禮儀規範。更有甚者，日本茶道還有人對物行之禮。

而中國茶道更注重的是品茗和欣賞，沒有過多規定性的禮儀規範和規定的程序，現代分茶技藝的恢復，使中國茶道表現形式更加豐富，讓人們在享受到茶道樂趣的同時，又陶冶性情。

73年了，我們應該銘記歷史，守護和平。中日之間的茶文化交流也將不斷發展、壯大，我們相信在不斷地交流過程中我們的茶道文化會越來越豐富，形成更多自己的特色。

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