山西省運城市-一座有歷史和故事的小城

當初，韓信在臨晉（陝西省渭南市大荔縣）設置疑兵，吸引西魏王魏豹將魏國主力部署在蒲坂（山西省運城市永濟縣）一線，結果韓信兵團卻從夏陽（陝西省渭南市韓城）渡過黃河，並一舉滅掉西魏國（詳見《韓信平定魏、趙、燕）。

在上一篇，我們對臨晉做了介紹，本篇就講述一下黃河對岸的山西省運城市。

首先，我們接前面韓信渡河一事再說幾句，如圖所示：魏豹重兵駐守蒲坂是必然之舉，因為這裡是防止韓信強渡黃河的關鍵位置，若此處失守，魏都安邑面前便是一馬平川。而北部夏陽距離安邑稍遠，而且中間還隔有稷王山、孤峰山等低矮山脈，所以，魏豹選擇重防蒲坂是本手，無可厚非。至於最後的結局，應該說與此次排兵布陣關係不大，核心原因就是西魏國與劉邦集團實力差距太大，而魏豹背後的主人項羽也沒有全力支持西魏國，因此西魏國被滅是必然的。

根據上圖，從地形地勢上看，關中平原與運城更像是一個整體，只不過中間隔了一條黃河而已。南面自西向東依次為秦嶺、中條山、王屋山，北面是黃土高原以及呂梁山等，中間是圍繞汾、渭兩大河的河谷平原。

據史書記載，上古時期的賢君堯、舜、禹都在運城、臨汾一代活動，堯定都唐（山西臨汾堯都區），舜稱帝於蒲坂（山西運城永濟市），禹建國於安邑(山西運城夏縣)。

由於關中平原與運城、臨汾在地形上更像整體，其實可以把它們統稱為「汾渭文化」，而在它們以東、以南的古文明中心商丘、淮陽一帶，由於地處黃淮平原，可以統稱為「黃淮文化」。當然，根據司馬遷《史記》所述，這兩個文化圈的子民都是炎黃子孫，君主都是黃帝的直系後裔，但真實情況究竟如何，眾說紛紜。

殷墟開掘以後，從考古意義上，商文化被證明其存在，而汾渭文化能夠被考古文物證明其存在的最早發現只是在周朝（可以稱為文明的政權組織，藍田人那樣的原始部落不能算），所以，運城是否能夠做為中國的古文明中心，還需一些可靠的證據來證明。

西周初年，周成王一句戲言封其弟唐叔虞於晉，晉國大致管轄範圍包括臨汾市下屬翼城、曲沃。

春秋時期，晉國快速擴張，運城很快成為晉國勢力範圍，晉國國君將其封給了家臣魏氏。到了春秋戰國之交，晉侯式微，家臣做大，晉國大夫韓、趙、魏瓜分晉國，魏國將國都設在安邑（山西運城夏縣），戰國初期，魏國是當時最為強大的諸侯國，安邑自然就是最為耀眼的政治中心，很多攻伐掠取、封土裂疆的命令都是從這裡發出去的。

自秦始皇統一六國之後，運城再也沒有成為大帝國的首都，政權中心大致在西安、洛陽、開封之間遊走，後期東移，在杭州、南京與北京之間變換。不過，另一樣資源讓運城閃耀光芒，就是食鹽，運城鹽湖與美國猶他州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖並稱為「世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖」，「運城」也因「鹽運之城」而得名。

山西省以高原山地為主，但也有三處較大的平坦地帶，分別是汾河平原、長治盆地、運城盆地，所以，運城的自然條件算是不錯的，涑水河橫貫盆地，水資源也算充分。

運城南部是中條山，山勢巍峨、雄偉，中部的稷王山雖然不夠雄壯，但樸素、接地氣，別有一番風度。

到了山西省永濟市，一定要到「更上一層」的鸛雀樓。

舜帝陵、禹王城、堯王台，讓我們暫且放下苛求與嚴肅，細細體會民族團結與凝聚力，那些所謂的「證據」已經不重要了。

在歷史長河中，有很多像運城一樣的地方，曾經在某個時間輝煌無比，但又慢慢歸於平凡，甚至被人遺忘，願我們能夠在焦急而忙碌工作生活中，拿出一點點時間緬懷一下它們吧！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！