朱元璋制定的一政策，讓女性苦不堪言，影響後世五六百年

原標題：朱元璋制定的一政策，讓女性苦不堪言，影響後世五六百年

在中國古代的封建社會，男女地位是非常懸殊不等的，女性地位低下，要受到政權、族權神權、夫權四種權力的支配。這四種權力是束縛婦女的四條繩索。

在封建社會的「儀禮」上，有所謂「七出之條」的規矩。七出之條即：「 無子,一也 ； 淫泆,二也 ； 不事姑舅,三也 ；口舌,四也； 盜 竊,五也 ； 妒忌,六也 ； 惡疾,七也。丈夫可以用其中的任何一條為借口，命妻子離去。所以也稱「七去」。至於男子本身，則根本不受什麼限制的。

與七出之條相輔應的是「三從四德」。所謂三從指：「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」。終女子之一生，是沒有獨立地位與獨立人格的。所謂四德指：「婦德、婦言、婦容、婦功」。即要求婦女屈從男權，謹守所調品德辭令、儀態和手藝的「閨範」。

這時雖然已有了這種束縛女子的思想，但在女子再嫁的問題上，社會上還不以為是罪大惡極的。在唐代，居然有二三十位公主改嫁，唐玄宗更直接，把兒媳婦變成了寵妃。即使是到了理學抬頭的宋朝，女子改嫁依然很寬容，王安石的兒子王雱身患重病，人還未死，王安石便做主讓兒子與兒媳婦龐氏離婚。為了不讓兒媳背上被休掉的名聲，王安石親自為兒媳擇夫，並將其風光地再嫁。

到了明朝，理學成為官方思想，對女子的禁錮才開始緊了起來。朱元璋當了皇帝以後，對貞節更是竭力提倡，他下令凡三十歲前守寡的女性，到了五十歲以後，要免除本家差役，旌表門閭，貞節牌坊便從此出現了。

在過去，獲立貞節牌坊是一件很榮耀、倍有面子的事情，無數寡婦以得到貞節牌坊為榮，此舉進一步助長了女性的虛榮與家族的榮耀慾望。於是出現了丈夫死，妻子殉情、未婚夫亡終身守節、夫死終生不下樓等種種行為。極端者，如果女子被調戲了，便要自殺以證清白，而封建衛道夫們，對此卻大聲叫好。

朱元璋的旨意發出後，從此寡婦嫁人成了一件很丟人的事情，被認為敗壞門風、不守婦道。此風流毒數百年，直到清朝被推翻以後，守寡陋習才開始被摒棄。

可見「守寡」不僅剝奪了女性正常的人身自由和做人尊嚴，更壓抑了無數女性對家庭幸福生活的追求，是極其不人道的。

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