唐朝可怕的「人吃人」現象：醉酒的人肉像酒糟肉，忠臣張巡竟然吃了自己的愛妾

魯迅先生痛批舊社會是「吃人」的社會，更多是指封建社會的禮教逼死人。其實何止禮教無形的「吃人」，歷史上真實的吃人現象屢屢出現，即使是文化昌明的大唐朝，也經常出現吃人事件。

隋末唐初，有一個賊寇出身的軍閥朱粲，為人十分殘暴，軍中糧草不夠用，便經常抓百姓的幼兒甚至嬰兒，殺了當糧食。朱粲打仗以流竄居多，無後方無依託，經常陷入糧荒，為了保持戰鬥力，他就下令軍中，殺到別人的地盤時，可以放開了虜掠人口，但凡抓來的婦女和小孩，統統烹而食之。

他還喪心病狂地說：食之美者，寧過於人肉乎。

大概是老天爺也無法容忍這種滅絕人性的禽獸，朱粲越來越不得人心，部眾從二十萬逐漸減少到數千人。唐高祖李淵派散騎常侍段確去招降朱粲，段確愛喝酒，在朱粲營中多喝了幾口， 於是乘醉質問：聽說你朱將軍喜歡吃人肉，人肉到底是什麼味道？

朱粲聽出來段確鄙視他的意思，於是回懟過去：別的人肉我記不清什麼味兒了，我只記得醉酒之人的肉，吃起來像酒腌糟的豬肉。

段確大怒：你這個狂貨，到我們大唐你也就是個奴才！

朱粲哪受得了這個，當場殺了段確，把肉分而食之。

黃巢起義的時候，由於連年饑荒，百姓家裡沒有餘糧，賊兵乏食，於是四處抓人殺了吃。賊兵專門設置了一個屠宰場，抓來的活人都聚到一處宰殺烹制，稱其地為「舂磨寨「，吃完肉後拋棄的骨頭堆積如山，令人不忍直視。有時賊兵嫌剔骨割肉太麻煩，就直接把活人扔到石臼里，用大石椎把人研磨成碎骨碎肉，殘忍之甚，簡直不是人。

《西遊記》獅駝嶺那一回，曾對妖怪吃人的場景作過描述：

骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮躧成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真箇是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。

黃巢賊兵的行徑，與妖怪何異？所謂的起義軍，正是這樣的嘴臉。無怪乎不得人心，反被軍閥撲滅。

就連大唐所謂的忠臣張巡，也做過吃人的事。

安史之亂時，亂軍圍張巡於雎陽，內無糧草，外援斷絕。為了堅定將士抗敵之決心，張巡當眾殺了自己的小妾，把人肉烹煮了，命令部下分而食之。

眾將士聲淚俱下，不忍心吃肉。張巡說：若不是我身負守城之重任，我寧可割自己的肉給將士們吃，你們趕快吃吧。

小妾被吃之後，殺人吃肉的惡例一發而不可收拾。張巡親自下令，把全城老百姓集中起來，挑出不能幹活的婦人，悉數殺了以充軍糧。後來婦女吃光了，又吃老人和小孩子，最後連老人和小孩也不夠吃了，就吃男丁。

事後有人統計，雎陽之戰中，城中被吃的老百姓竟多達三萬人。

然而這種做法，又有什麼意義？與賊軍作戰，初衷不就是為了保衛老百姓。如果為了向唐朝皇帝盡忠，就可以堂而皇之的吃人肉，那麼這個所謂的唐廷，還有什麼必要為之盡忠？

武則天時期，杭州臨安城有個縣尉叫薛震的，非常變態，好吃人肉。某日他的一個債主到他家討債，他心生惡念，騙債主吃酒，把人灌醉後，將債主殺掉，肉都割下來吃了，骨頭用水銀化掉，把一個大活人弄的無影無蹤。他吃了債主還嫌不過癮，又想把老婆也吃了，結果被其發現，逃離了這個吃人惡魔。

唐朝潁州守將李廓，守城與亂兵強盜打仗，但凡抓住賊人，都殺了食其肉。打仗打輸了不怕，但一想到死後被人吃，連亂兵也不寒而慄。

唐朝西部邊陲有個叫郝玭的守將，經常與吐蕃人交戰。他也像內地的軍閥一樣，生性變態殘暴，抓住吐蕃俘虜，不問何人，統統殺掉吃肉。吐蕃人聽說了，無不聞風喪膽，見了他的旗號都繞著走。

作者：

票非人，魚羊秘史簽約作者。

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