南懷瑾先生：人生都在抓，終究抓不住

提 示

佛說一切眾生從無始來，由妄想而有我，以及有我就有我愛，而我愛就是自私的佔有。你看！每個人生下來都在抓、抓，抓了一輩子，最後抓到殯儀館，終究抓不住了，「抓」換個佛學名詞就是「執著」。

——《圓覺經略說》

猴子偷水果很有意思，右手摘了一個，挾在左臂下，再用左手去摘，挾在右臂下，雙手不斷地摘，水果不斷地從臂下掉到地上，看到人來了，趕緊跑，這就是人生。這個錢抓來放銀行，那個錢抓來買股票，然後走時，兩手空空，什麼都沒有，同猴子抓水果一模一樣。有些猴子心平一點，抓一個兩手捧著就把它吃掉了；如果要偷的話，一定一個都沒有。

——《如何修證佛法》

人一生都是忙忙碌碌，就是勞生。道家的文學還有個名詞叫作「浮生」，大家都讀過李白的《春夜宴桃李園序》，其中「浮生若夢，為歡幾何？」這個「浮生」的觀念與名詞是由道家來的，和「勞生」是同樣的意思，人為什麼感覺到生命是勞苦的？不管貧富，天天努力爭取、忙碌的對象，最終都不能真正的佔有。一個富人，了不起每天進帳有一千多萬，不過搬來搬去，也不是他的。

物質世界的東西，必定不是我之「所有」，只是我暫時之「所屬」。與我有連帶關係，而不是我能佔有，誰都佔有不了。有些人用不著讀書，從一些現象，就可以把人生看得很清楚。只要到婦產科去看，每個嬰兒都是四指握住大拇指，而且握得很緊的。人一生下來，就想抓取。再到殯儀館去看結果，看看那些人的手都是張開的，已經鬆開了。人生下來就想抓的，最後就是抓不住。

——《論語別裁》

我們從媽媽肚子里出來，兩手空空的，最後還是兩手空空地走。孩子生下來，這個手就是抓著，大指頭放在裡面。人一輩子都是抓，光著屁股來，什麼都抓，到死的時候放了，這就是人生。

所以我常常給大家講，有一個經濟學你們沒有看過，釋迦牟尼佛的經濟學。釋迦牟尼佛他講一個原理，他說這個錢啊，你只有五分之一的臨時支配權，有五分之四不屬於你的，財富多的也一樣。他說第一份要給政府；第二份是盜賊的，騙你、搶你的、偷你的錢；第三份屬於你的疾病；第四份屬於你的家人、兄弟、朋友。除了這個以外，你只剩下五分之一。這五分之一，還並非你的所有，只是你臨時可以支配使用而已。我說他的經濟學最高了，其實那五分之一也要自己真正用了，而且用對了，才是有效的。又有一說，世間財物，為五眾所共享，「王、賊、水、火、惡子」。

司馬遷這裡沒有講得這麼深刻，但是他講「富無經業，貨無常主」，要注意，不會永遠屬於你的。所以中國古人說：「富不過三代。」依我這八九十年的經驗來看，三代都不會，富不過二代的很多。一下子就變了，沒有了。所以「能者輻輳」，有能力的就賺來，其實不僅僅是靠能力或勞苦，還要其他很多因素湊攏來，像車子的輪子一樣，一條一條輻條湊攏來。「不肖者瓦解」，能力不夠了，或者其他條件不行了，一下就沒有了。

——《漫談中國文化》

佛講苦是什麼意思？一般學者說，佛對社會人生世界的看法是悲觀的，這是講哲學的人的講法。佛只告訴你大家這樣活著苦，他並不是說本來苦；他是有方法的，教我們修持，跳出這個苦，得到極樂，這是佛的目的。他在這裡嘆苦，告訴你世界上皆苦，叫我們認識這個世界，認識整個的人類社會，人生畢竟是苦；可是有一個不苦的東西，你去找，這就是佛的目的了。

——《人生的起點和終站》

本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。

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