舊時滿洲民歌體現出的民族性格

滿洲人舊時有這樣一首民歌：白布片，包的嚴，弓箭掛在了檐下面。椴木板，綁起來，愉愉作作長的快。騎大馬，坐小船，掛上悠車悠起來。養育兒，養育兵，長大以後去當兵。在旗的丁，八旗的兵，跟著罕王當英雄，永保大清萬年青。

這個哄孩子的遼東老營子里的老滿洲歌謠比較晦澀難懂，恐怕需要逐句話解釋，同胞們才能聽的懂。

白布片，包的嚴，弓箭掛在檐下面。這一句是遼東老營子老堡子里老滿洲人家生孩子時候的一個習俗。生了男孩，用白布給包上，滿族人崇敬白色，白布是迎接新生兒儀式感的需要。把孩子包嚴，怕受風，現在看也未必科學，只是老年間的習俗。生男孩，家裡會在門外的屋檐下用紅繩掛一個高粱秸桿作的小弓箭模型，寓意家裡新增了一個八旗子弟兵。

椴木板，綁起來，愉愉作作長的快。在遼東老營子老堡子里，滿洲人養育新生兒的時候有一個特殊的環節，就是在月科里，孩子睡覺的時候，會把孩子放在一塊洗衣板長短寬窄的椴木平板上，木板上鋪上柔軟的棉布的小棉被，孩子躺在上面，把小孩的雙手和雙腿縷順溜，用棉被包好，用布條困上。目的就是讓孩子睡覺的時候頭是正的，胳膊腿都是順溜的。防止小孩的頭出現奔嘍頭，遼東旗人認為後腦勺是騙平的，沒有後腦勺為美。把胳膊腿綁起來的目的是防止小孩睡覺的時候手亂動抓破了臉，防止小孩的腿長的不直溜，長成羅圈腿。

愉愉作作是拼的字，老話是愉作，就是舒舒服服的意思，滿洲人愛說：您老人家愉愉作作的，硬硬朗朗的！

騎大馬，坐小船，掛上悠車悠起來。在遼東老營子老堡子里，兒童看護和哄孩子有三樣輔助工具。就時候的老房子，家口多，傢俱少，行李會放在炕上的抗裡面，疊起來一摞一摞的，小孩會騎在上面，如同騎馬。老滿洲人家的炕上會有一種兩頭尖尖的笸蔞，裝婦女在炕上幹活的工具和雜物。特小的孩子會爬進去，在裡面四下晃悠，類似坐船一樣。不過，常常因為笸蔞里有針，有剪子，也有不少孩子在大人不注意的時候，自己爬進去，結果被針扎刀割。悠車就不解釋了，大家都懂。

養育兒，養育兵，長大以後去當兵。這是遼東老營子老堡子在旗人家男孩的必然選擇，男孩自打一出生，瑪和訥就算有了一輩子有效的飯票。

孩子會登記紅冊子，會給予錢糧和在冊土地。零歲到六歲是一個階段，錢糧少，土地會到位。實際上就是原有封地可以一次性擴邊展沿（擴大四至）一次。六歲到十三歲是一個階段，錢糧多了。十三歲當養育兵，正式進入預備役，登記為兵員，錢糧和八旗兵一樣，可以買馬、買弓箭、可以佩刀進城入府衙。一直到十六歲，或者十五歲，只要結婚，就可以自立門戶，或者分家自己頂紅冊子。也成了正式八旗兵。

最後一句是頌詞，不用解釋。滿洲人家永遠跟隨罕王，永報皇恩，永保大清。當然這是舊時候的民歌，哄孩子睡覺的唱詞。民歌體現出民族性格和民族生活，與政治無關。

作者鳳城白旗三台

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