民國大學校長，為什麼那麼有風度？特大師範！之蔡元培

最新 08-16

大師是什麼尊稱呢？是師傅的師傅，比師祖還牛YZ的人物。最初的大師源自佛的十尊號，即天人師。《瑜伽師地論》卷八二中，稱「謂能善教誡聲聞弟子一切應作不應作事，故名大師。」

本事經作三種大師：(一)如來，如來出現世間，闡揚大法，化諸眾生出離生死，令得無量義利安樂，是為眾生之師範。(二)阿羅漢，阿羅漢諸漏已盡，梵行具足，出現世間，開示四諦，令眾生脫離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師範。(三)有學弟子，初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多聞，於諸經典，善知法義，出現世間，開示四諦，令諸眾生出離生死，皆得無量義利安樂，是為眾生之師範。

當然，現在現在我們通常所說的大師，是在某些領域德高望重，可以解惑答疑的權威、大家了。

民國之後無大師，五二之後無大學。那麼民國的大師都是怎樣的？還是說，有些是吹捧的呢？這裡，我們介紹幾位，大家了解一下。

第一位要說蔡老蔡元培，否則北大的肯定會跳高的。

蔡元培就職北大後，第一次對學生訓話，就說：「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」切中當時北大的病根。後來，蔡先生又提出了「十六字箴言」：囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容並包。僅兩年多時間，蔡先生就把一個官僚養成所改造成為中國的「精神聖地」。

杜威評論蔡元培：「拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的不乏其人。但是，以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族，對一個時代，起到轉折作用的，除蔡元培外，找不出第二個。」

1868年1月11日，蔡元培出生在浙江省紹興府的山陰縣，3歲入家塾，17歲考取秀才，22歲中舉人，23歲成為貢士。

1892年25歲的蔡元培經殿試中進士，殿試策論成績為二甲三十四名（算上前面一甲狀元、榜眼、探花，蔡元培的成績等於全國統考第三十七名），考試題目內容是「西藏的地理位置」。

而當時的題目其實也是清廷問計的考試。1888年大英殖民者繼統治印度後進一步佔領哲孟雄（今錫金）。同年以哲孟雄為基地侵略西藏，史稱「土鼠年之戰」。兩年後清朝和英國簽訂《中英藏印條約》，1893年又簽訂《中英藏印續約》。

在這樣歷史背景下成長起來的蔡元培當然知道治國圖新的重要，1894年甲午戰爭爆發，蔡元培開始接觸西學。1898年返紹興，任紹興中西學堂監督，提倡新學。1901年蔡元培到上海代理澄衷學堂（現上海市澄衷高級中學）校長，即為首任校長；9月份被聘為南洋公學（上海交通大學、西安交通大學前身）經濟特科班總教習。

1904年，蔡元培在上海組織建立了光復會。1905年，同盟會成立光復會併入，孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人。1907年蔡元培前往德國柏林，在德4年他編著了《中國倫理學史》等一批學術書籍。

1912年1月4日，民國元年，中華民國臨時政府在南京成立，蔡元培就任南京臨時政府教育總長。頒布了《普通教育暫行辦法》，並主持制定了《大學令》和《中學令》，這是中國的第一個大學和中學校令，他強調要把中學和大學建造成健全國民的學校，全國國立大學就是這麼來的。

1912年7月，蔡元培因不願與袁世凱政府合作而辭職。後遠赴法國發起組織華法教育會，並且以此組織幫助更多華人到歐洲求學，在《建黨偉業》中後來去法國的周恩來、鄧小平....等均是通過這個組織的幫助後順利在法國進行學習的。

1916年夏，黎元洪的北京政府終於明令恢復了民國初年的《臨時約法》，孫中山、黃興等一大批流亡海外的革命黨人紛紛相約回國。1916年12月26日，蔡元培受命擔任北京大學校長。支持新文化運動，主張「思想自由，兼容並包」，實行教授治校。「五四」運動中支持學生愛國行動，多方營救被捕學生。

1917年，蔡元培聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學長，並聘請李大釗、胡適、錢玄同等「新派」人物在北大任教，採用「思想自由，兼容並包」的辦學方針，實行「教授治校」的制度，提倡學術民主，支持新文化運動。同年，蔡元培邀請著名哲學家梁漱溟到北京大學講授印度哲學；徐悲鴻應蔡元培之邀從日本東京返北京，任北京大學畫法研究會導師。