問何以樂，樂彼幽獨

人生所求，大抵不過是逃脫了世俗煩惱後，躲進小樓自成一統，從此「不知春，不知夏，不知秋」。卻也不必擔憂此後再無樂事。隱者之樂，自有「奚山作伴，雲月為儔。但樂清閑，樂自在，樂優遊」。

只可惜一心慎獨清修者，大都不敢明目張胆地妄談「行樂」之事，似乎於他們而言，耽於此間勢必墮入享樂與奢靡之道，由此便也辱沒了起初的那顆逃禪隱逸之心。實則非然也，「行樂」二字貴在一「樂」字，又與那窮奢極欲的尋歡作樂何干？

李漁在《閑情偶寄》的「頤養部」中提出「行樂第一」，開篇嘆道：「傷哉！造物生人一場，為時不滿百歲。況此百年以內，有無數憂愁困苦、疾病顛連、名韁利鎖、驚風駭浪，阻人燕遊，使徒有百歲之虛名，並無一歲二歲享生人應有之福之實際乎！」正如李漁所言，人生百年實屬不易，如何及時行樂便成了眾人所求頤養長生之法。

然「行樂之事多端，未可執一而論」，是以更應學會如何「隨時即景就事行樂」。心閑日長，或得一曲琵琶切切，或得一壺清茶香茗醇厚，或得一籃芳華簇簇，或得一盞紅燭幽幽。更賞院中小景四時有別而晝夜不同，有松石相映，鳥鳴其間，此中之樂，在悠然自得。

「不樂不居居便樂，樂其樂也意如何」。得一清閑之所樂居其間，此生當足以。

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