蜀東泊客：七夕節傳承中國文化，《紅酥手》吟誦千古愛情

新聞 08-16

蜀東泊客/文

《紅酥手》是黎政明最新出版的愛情詩集。馬上就到被稱作中國情人節的七夕節了，我們一起來讀一讀這部經典的《紅酥手》。

10年前，黎政明以破萬卷書、行萬里路的豐富人生經歷，在切身感受到改革開放政策對自己命運軌跡產生的重大轉變的影響後，飽含深情地創作了代表廣大人民心聲的長篇敘事詩《永遠的鄧小平》。

同時，詩人從古代經典文學作品中汲取營養，探尋現代辭彙與傳統詩詞相結合的寫作之路，飽含深情地吟唱、奉獻給讀者100首愛情詩集《紅酥手》，對人類雖經數千年而歷久彌新的愛情這一永恆的文學母題，進行文化傳承和推陳出新。

「姐姐挎著背簍/割豬草，割了晨光又割夕陽/她把我的目光割了一大把/背回家，卻見不得爹娘/妹妹彎下細腰，在家門口一塊石頭上/磨刀，天天打磨著青春/將我的心磨得薄薄的/薄薄的一張紙/還是不敢捅破」。

在《懷念村姑》中，詩人用曉暢明白的文字寫詩，沒有故弄玄虛、故作高深、扭捏作態地把詩歌寫成「看不懂就是好詩」，但富有詩意地寫出了年方十八九，年少多情的「我」對村姑姐妹二人青梅竹馬的懷念，將珍藏於心底的懵懂少年之愛情淋漓盡致地表達了出來。

正是這些時過境遷、物是人非，卻久而愈篤的情懷寫就的詩歌，令人眼前一亮，內心深處怦然而動：妙哉，好詩！

還有如《憶江南》《相見時難》《一把傘撐開新的記憶》等諸多篇章，都有異曲同工之妙。

詩集取名為《紅酥手》，並且很多首詩里都出現了「紅酥手」這個詞語或意象。或許就是詩人在對深埋心底那份就要雲淡風輕的曾經刻骨銘心的「逝水流年」的追憶吧。

毋庸置疑，這是詩人在引導著讀者去對陸遊的《釵頭鳳·紅酥手》進行再閱讀和學習了。

從這上面來看，黎政明的愛情詩歌創作又暗合了他的《永遠的鄧小平》的寫作基調，即在文化自信的前提下，堅守和繼承中國優秀古典文學的傳統文化。

《釵頭鳳·紅酥手》只有短短不足百字：「紅酥手，黃藤酒。滿城春色宮牆柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！」

熟悉此詞來龍去脈的人自然知曉，這是陸遊描寫的與原配唐氏（一說為唐婉）的愛情悲劇。表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發了作者怨恨愁苦又難以言狀的凄楚痴情，是一首別開生面、催人淚下的作品。

閱讀愛情詩集《紅酥手》，一方面，我們能體會到詩中的「我」對「她」溫婉深情的表白，對騎竹馬和萍水相逢的錯過生髮出的無限感慨；另一方面，從「端起一杯祝福的唐詩/澆灌心靈的綠洲，我的情人/一個一個遠去時/我正/西出陽關」（《西出陽關》）等詩中，又能強烈地感受到詩人繾綣中的洒脫，委婉中的真誠，留戀中的遠去。

這比陸遊單純寫愛情悲劇的「紅酥手」又勝了一籌。表現了一個成熟的詩人，在吸納泱泱中華數千年優秀文化根源的基礎上，既繼承經典，又在傳承中找到新突破。

就像梁平所說，黎政明的詩，可以使人感受到他不懈追求的思想脈動，體驗到他熾熱的情感奔突，以及強烈的生命意識。

在《你若盛開》中，「我不會糾結那些斷弦的章節/成為愛情的複印件/那些鬱悶的悲劇，不會/絆倒在朝聖的路上/我知道，有的愛明碼標價/有的愛已不是原始股//但我的愛是手抄本/因為沒有防偽標識/常常被一些人盜印/時間的顯微鏡給了你一雙慧眼/你若盛開/幸福的浪花一定會滾滾而來」。

詩人不僅表明了自己的愛情觀念，還多次使用「複印件」「明碼標價」「原始股」「防偽標識」「盜印」「顯微鏡」等現代感強的詞語。

還有，「沒有微信微博/過著成都一樣的慢生活」，《在從前》等詩歌中都是如此。

詩歌文本巧妙運用比喻、擬人、借代等修辭手法，把朦朧甜蜜的愛情寫得細膩生動，與時俱進，味在其中，讀來盎然生趣，既適宜朗誦又沒有落入窠臼。簡單卻不直白，委婉而又多情。

在寫作飲食男女的愛恨離愁時，詩人還關注到一種較為典型的現代愛情形式——網戀。

兩顆心靈隔著屏幕，傳達彼此的愛意。它充斥著一定的隨意性和捉摸不定的虛擬色彩，既是觸手可得的幸福，也可能是夢幻的泡影。

他的詩作《網友》《附近的人》《輕輕地敲打QQ頭像》《微信里的美女》等，皆是對網路戀情的刻畫。

在這些世俗的標題下，我們卻讀到一份對待愛情的隱忍、篤定和堅守的情懷。

對一個現代社會的「異鄉人」來說，詩人內心對傳統文化的眷戀，讓他時刻保持著一種古老的眼光，去審視當下的兒女情長。

他用東方式的情感傳統對抗現代社會庸俗、善變的「快餐式愛情」，雖然表面在寫飲食男女的愛恨離愁，但背後卻透露出詩人對待愛情忠貞和懷念的亘古信仰。