良好的家風，浸潤人的一生

要建立好的家風必須要有三個很具體的環節，而且每一個環節我們都要把它做好。這三個環節不但缺一不可，而且環環相扣。其實，這三個環節都是大家非常熟悉的。第一，修身；第二，齊家；第三，傳承。

修身

家裡面不論男女老少，不管先來後到，都必須要好好把自己修好，叫做修身。「修」字是修整的意思。我們身上多多少少會有一些令自己不滿意的地方，所以我們要把它修一修，使它更正、更好。

《大學》里講的這句話誰都會背：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。從地位高的人，一直到平民百姓，沒有一個人例外，都必須要以修身做根本。這就告訴我們，齊家、治國、平天下，不是本，而是末。如果你連本都做不好，後面都是空談。修身修得好，齊家才有可能做得好，然後才有本事去治國，最後才能夠平天下。這就是《大學》里所說的：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」。所以，修身是根本。

問題是怎麼修身？《大學》里說：格物、致知、誠意、正心。這八個字是專門講修身的。可見修身是從格物開始。問題是格物怎麼解釋呢？現代人很喜歡科學，所以就會從科學的角度去解釋，說格物就是把每一樣東西，都弄得清清楚楚。其實這個「格」是去掉的意思，「格物」即是把人對物的慾望去掉、減少。人隨著年齡的增長，慾望會越來越多，對外界的需求也好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。所以，《大學》才會把格物排在最前面。

人生短暫，慾望無邊，而痛苦，往往源自慾望的不斷膨脹。慾望不加克制，不但有礙人的健康發展，甚至還可能使人走向犯罪的道路。因此，良好家風的建立，首先就要讓孩子懂得剋制慾望，幫助孩子去除壞習慣、壞毛病，真正做好修身的第一步。當然，修身只有格物是遠遠不夠的，還需致知、誠意和正心，那麼這些又如何理解呢？

致知是什麼？現在有人這樣解釋：把物一件一件地格，然後知識就越來越充實了。致知其實是在講《大學》裡面「止於至善」的那個「止」，就是說我們把物慾盡量地減少，減少到最後，我們就知道止。「止」是停止的止，但在此處並不解釋為停止，而是適可而止。所謂「止於至善」，不是說做最好的，而是做更合理的。因此，格物、致知是指我們每個人都有不同的慾望，但我們要把慾望控制在適可而止的範圍內，不要過分。致知就是說：我知道在這種情況之下，我可以講什麼樣的話，我可以做什麼樣的事情。然後才有辦法誠意。

止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上升到人性的層面，就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的一種升華。

大學之道

如果我們只會背，卻連這四個修身的基礎都無法很清楚地解釋出來，又如何能夠做到修身呢？所以，這就是為什麼一些考試考高分的人，出來做人做事卻很差勁。這是我們應該檢討的事情。

誠是對自己，不是對別人。所以，孔子把「誠」叫做「勿自欺」，不要欺騙自己。外國人一般只會告訴你不要欺騙別人，但很少告訴你不要騙自己。全世界只有我們中國人會告訴你不要欺騙自己。因為中國人最了解，你騙自己，才會騙別人；你不騙自己，就不會騙別人。做到前面三點，最後就能正心了。

比如近期的疫苗事件。明明知道是假的，或者根本沒有療效。但為得到各種利益，欺騙自己的良知將葯賣出去。自欺欺人。

《大學》中說道：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。意思是古代那些想要彰顯人類的德行和德政於天下的人士，通常會先從治理自己的國家著手；要治理好國家，必先使自己家族和睦相處，齊心協力；要把家族的親人整治好，

必先修養自己的品德；要修好自己的德行，必先端正自己的心思；要使自己心無雜念，必先使自己的意念真誠；要求誠心誠意

，必先使自己知識廣博明確；要獲得廣博明確的知識，在於認真地窮究事物的道理。

一個人內在的德智修養，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修身，懂得追求合理，凡事適可而止、不去自欺欺人。

齊家

每個家庭都不一樣：人口數量不一樣，居住環境不一樣，家庭背景不一樣，經濟狀況不一樣……沒有一模一樣的。怎麼齊？「齊」是這個家裡的人，心要齊。一家人齊心協力，就叫齊家。而不是說把每個家庭都搞成一模一樣，那不可能，也沒必要。

齊心是很難的。齊心從誰開始？從夫妻開始。現在的很多夫妻根本就不是一條心。齊，需要夫妻互動。

我們同甘共苦，我們不羨慕別人，我們不跟別人比。

在巴金和蕭珊身上，「願得一人心，白首不相離」的愛情誓言得到了最完美的詮釋。巴金對愛情十分執著，他曾說過：「我看不慣那種單憑個人興趣、愛好或者衝動，見一個愛一個，見一個換一個的做法……多多想到自己的責任，應該知道怎樣控制感情。」

婚姻的幸福、家庭的和睦，都離不開夫妻二人的齊心協力，只有夫妻齊心，才有助於家業的興旺和子女的健康成長，這是建立良好家風的關鍵環節。

傳承

當家風建立後，就應當在父母的言傳身教中世代傳承下去。中國人治家、齊家是非常嚴謹的。家都治不好，怎麼出來治國？很多人就開始質疑了，你把家治好，就可以治國嗎？那當然。

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  《地藏經》隨喜助印，培福消業



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  立業不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然
  



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  改變命運，一定是從你的心地開始
  



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  不要壓抑，請允許自己有情緒
  



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  莊子：人生態度不強加於人
  



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  靜下來，慢慢變得從容
  



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  一事精緻，足以動人



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