治病，要從治心開始

哲理 08-16

我們這兩天也在講《莊子》，實際上就是醫學的課。中醫出在傳統文化的道家，同《易經》、《老子》、《莊子》有密切的關聯。這幾天講的《莊子》，裡頭許多都是醫學，等一下再報告這方面的理由。換一句話說，《莊子》是醫心的，不管西醫中醫，都只是醫身體的。心是個什麼東西？思想情緒這個心很難醫。

我在美國的時候，看到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈；他是神醫，學佛學道，我們後世的《神仙傳》上說他是神仙。你們學醫都知道他的故事。最近國內出了一本書，叫《藥王孫思邈》，寫的是小說，但小說裡頭有真東西，不要輕易看不起了。像我碰到這樣的書，也很仔細地看，對的就是對，不對就是不對。

所以我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是「有葯能醫龍虎病」，龍王生病了向他求醫；老虎生病也向他求醫。這是歷史上醫案里的故事，現在人聽了不會相信，信不信反正是古人說的，但我是相信的。所以我第一句話是恭維他，「有葯能醫龍虎病」。下聯「無方可治眾生痴」，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？

所以我說老莊講的內容，就是醫藥。

所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》裡頭提的非常多了，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》都是治心的葯，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。

譬如佛學裡頭講，我們這個世界，叫「娑婆世界」。大概年輕同學喜歡研究佛學的都知道，「娑婆」兩個字不念「沙婆」啊，念「梭婆」。在梵文翻譯過來就是「堪忍」兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什麼呢？是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中；但是眾生不知道，都習慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛讚歎世界上的人類眾生忍受痛苦的功力很強，所以叫「堪忍」。

但是一般佛經不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的娑婆痛苦世界。有位科學家昨天跟我提到他所領悟的，譬如佛家講的六道輪迴（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），他認為一切都在人間，憑我們身心的感受，就可以了解六道輪迴。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來了。

其實我們身體上每天的感覺也在六道中。發高燒的時候，那真是火熱的地獄；發冷的時候就是冰凍地獄的日子。我在台灣時，曾介紹一個病人去一個最大的精神病院，因為這個主治醫師是我的好朋友。他說對不起，我要把病人關起來，坐牢一樣兩個手銬起來。我跟主治醫師站在那裡，兩三百個精神病人，有些看到我笑，有些罵，有些跟我打招呼，各種各樣。我說此時此地，不曉得誰是正常，誰是病人。

這個主治醫師說：「完全對。他們有些講的話非常有道理，好像我們沒有道理，把他鎖起來、關起來都不對。」我說：「老兄，我看你也差不多了。」那個主治醫師，從美國留學回來，是精神病權威。他說：「南老師，一點也沒有錯，假使我有這一天，你要救救我。」我說：「我都自救不了啊，哪裡能救你！」

他說在美國留學的時候，分到學精神科，同學們在下面一邊聽課，一邊笑。我們這些外國同學，就問：「他講得都很對啊，我們要看現象，哪一個是病人啊？」美國同學說：「在台上講話的那個就是。」（眾笑）可是這句話講過了，我這個朋友主治醫師不到五六年，自己真進了精神病院。

所以我告訴大家，真的能治心病的是佛家、道家、老莊，這是中國文化最高的。我們這兩天講《莊子》，其實是醫學，醫心病的。尤其學做人做事，可以說比孔子的《論語》還嚴重，希望諸位好好去研究。尤其《莊子》裡頭多處提到醫藥方面。道家的思想認為，要真救這個有形的生命，只有三種葯，我再提一下，「上藥三品神與氣精。」精、氣、神三樣都是唯物的；但是它的根本是唯心的，這個裡頭問題都很大。

——《小言黃帝內經與生命科學》