談談學習楷書的體會

最新 08-16

劉小晴

一九四二年生於上海

號一瓢、二泉，齋名「一瓢齋」

中國書法家協會會員

原中國書法家協會學術委員會委員

原上海書法家協會副主席

上海文史館館員

上海大學文學院兼職教授

上海滬東畫院院長

上海中國書畫專修學院院長

曾任《書法》雜誌副主編

余自幼酷愛寫字，亦只是塗鴉而已，二十歲時經友人介紹方始拜識錢瘦鐵先生，得以幸列門牆，時時面聆教益，師門繩武，啟迪尤深。余素性愚鈍，知行草縱橫捭闔，矯變靈動，非才氣充溢者很難為此，與其弄巧，不若守拙，神逸之境既不敢奢望，而能品之流亦意欲躋攀，故四十餘年來，篤嗜楷法，操毫面壁，未敢稍有懈怠也。余學大楷則從《九成宮》入手，雖刻意規摹，終不能形似，乃轉學《虞恭公》及《皇甫君》而稍能得其筆意。後於滬上見沈尹默之楷書，如卒遇絕色美女，風姿綽約，儀態萬千，令人頓生愛意，步趨之際，知其出於褚，乃循波逐源，專攻褚之《房梁公》及《雁塔聖教》。

文革後偶於書肆購得《大字陰符經》及《倪寬贊》照片，唐人筆法於此墨跡中泄露無餘，余乃含英咀華，味其筆意，如嚼橄欖，而興趣亦愈覺濃郁也。1967年鐵老去世，余又轉益於胡問遂先生門下，某日余趨叩高齋，示以習作，其諦視良久，乃曰：「汝之字雖有姿媚而骨力不足，刻意欲精而習氣太重，不若臨《伊闕佛龕》，以其畫平豎直，體勢寬博，典雅樸素，無絲毫習氣，為楷法中之原料也。」一經點撥，煥然冰釋，余乃負牆而退，專攻此碑達三年之久，自覺骨力漸長，而竊喜不已。某日以楷見示於友人，友人脫口而出曰：「汝之字如其人，又瘦又長。」余亦驚悟，如負芒刺，愧汗未嘗不發背而霑襟也，知楷法用筆，當骨肉相稱也。乃轉學顏並參閱錢南園、譚延闓筆意，體味顏楷易學而難精，以其不難在形而難在質，用筆要有古質之意，結字要有拙樸之趣，神韻要有憨厚之態，殊非易事，余終為氣質所限，而只能徘徊於顏門藩籬之外而不能得其堂奧也。

余臨池之餘，愛讀古人書論，一日偶於孫過庭《書譜》中得「真不通草，殊非翰札」一語，悟作楷須有行草意，方能於沉著中有生動之態，余乃由楷及行，行楷則由《集王聖教》及《蘭亭》入手，以挹其「似奇反正，若斷還連」之神理，碑刻則喜臨北海之《麓山寺碑》及《李思訓碑》，以擷其「渴驥奔泉，怒猊抉石」之體勢，至於蘇軾之豐腴雄渾，米芾之沉著痛快，山谷之豪放舒展，旭素之盤郁飛動，孟頫之溫潤妍雅，華亭之平淡靜逸，王鐸之跌宕騰踔，余亦如蜻蜓點水，淺嘗輒止，意欲有益於楷法而不致流於板滯也。

至於小楷，余用功最深，亦最適吾心性，初從鍾《薦季直表》入手，鐵老謂：「隸書秦漢，楷法晉唐。」蓋亦取法乎上之意。余初不理解鍾書之妙，只是依樣畫瓢而已，後乃學逸少《孝女曹娥》、《黃庭》、《樂毅》及大令《洛神賦十三行》，因此數帖皆刻本，亦不能得其筆意，後獲米芾《皇太后輓詞》、趙孟頫《汲黯傳》、鍾紹京《轉輪王經》墨跡，悉心臨之，方始得小楷用筆之法。而王寵有晉人氣息，王鐸小楷有古人異趣，真卿《小字麻姑》有拙厚之意，余乃師之彌篤，又時時上溯魏晉諸刻，以溫故而知新。

四十餘年來，余不遺餘力，上下求索，意欲合諸家之長，裁成一相，接前人神韻，會於一心，然終為才氣所限，而未能臻達理想之境。深知楷法之難，不難在平正，而難在於平正中寓險絕之姿；不難在沉靜，而難在於沉靜中有生動之態；不難在齊整，而難在於齊整中有參差錯落之變化；不難在挺勁，而難在挺勁中有古質之意趣；不難在摹仿，而難在於摹仿中能戛戛獨造。余雖知其難，而未必能攻其難，深知學書之道非知之難，實能之難耳。

劉小晴楷書《有翠抱渾》七言聯

學楷之法，擁有資料，極為重要，能縱橫博覽，會群妙於一心，雄視古今，接丰采於几案，分之則知其流，合之則知其源，自能高居於三十三天之上，想前人之未想，發前人之未發，亦足可藉以開拓睿智，啟迪靈感也。夫士君子處世，當不物於物，則自能乘物之游心，故余素無收藏之癖，以玩物易喪志是也。文革期間，家中收藏之字畫碑帖典籍郵票皆付之一炬，故於收藏已心意灰懶。近十餘年來，因囊不羞澀，余忽萌收藏之舊好，每於空閑暇日，便訪碑問帖，流連於書肆之中，以珂版、石印本字帖為對象，搜羅既久，物漸聚於所好，不數年間，已積千餘冊之多。余坐擁於碑山帖海之中，儼然一富翁，家道殷實，衣食無愁，而不知人間之冷暖耳。每於燕時暇日，雨夕燈窗之下，靜坐披閱，如與古人剪燭西窗，巴山夜話，此非人生之至樂乎！

余收藏之目的有三：一曰懷舊，印刷精良，版本極佳，古色古香之線裝本，把玩之際自有一種親切之感；二曰養目，眸子有鑒裁之精，心胸自無塵俗之氣，識見有宏遠之志，筆墨始有融會之功，故學書之道，養目為第一要義也；三曰臨摹出版，余身為書法編輯工作者，獨好不如眾好，擇佳帖以供出版之用也。其實人之一生精力時間有限，字帖太多，反使人不知適從，故學書之法，初當專一以植其根本，後乃博採之擴其旨趣，枯守一碑一帖，斷不能成一家之法，能包古孕今，始有集成之妙也。

楷書王維《山中與裴迪秀才書》團扇

楷書以平正為善，此世俗之論，館閣之失也。試觀魏晉人之小楷，或古雅質樸，異趣盎然；或平和簡靜，意態醇厚；或蕭散縱橫，墨彩飛動；或神致雋逸，妙合自然。即使是唐人小楷如虞之《破邪論序》、褚之《靈寶度人經》、柳之《護命經》、顏之《小字麻姑》亦皆有魏晉人氣息，況唐代諸家之大字亦於嚴謹法度之中各具面目，足資後人臨摹取法，余真不知康有為「卑唐」有何用意也。然小楷之中，余最喜大令《洛神賦十三行》，因其點畫清勁，結字蕭散，體勢奇宕，墨彩飛動，而其章法布局，則如麗天繁星，參差錯落，有令人不可思議之妙，惜首尾殘闕，後雖有趙孟頫所寫全文，總乏晉人飄逸之韻耳。

楷書白居易《冷泉亭記》扇面

學鍾繇小楷須玩其點畫異趣處，或如垂露，或似墜石，或如蟲食木葉，或似水中蝌蚪，或筆短而意長，或體扁而筆圓，或如散隸，或近八分，古拙渾厚之中自有一股淵懿醇茂之氣撲人眉宇，蓋意以斂之而愈深，氣以蓄之而愈厚，如鐘鼎之有寶色，古玉之有包漿，使人玩味不盡也。故寫鍾字，點畫務須要有質感，蘊釀含蓄，以質之趣近古，古之韻則中藏，中藏則耐人尋味，有不可磨滅光景也。

歐楷貌方而意圓，即以方整之筆為形貌，以圓渾之筆為性情，使其筆意處處能兜得轉是也；歐楷力健而筆圓，即以方筆稜角為精神，而其畫之中截則中鋒提運，極其圓融是也。歐楷之風神全在骨中帶肉，歐書之筆意全在形方勢圓，故學歐切忌板滯，妙在骨肉相稱，筆勢圓活是也。歐楷以背勢、仰勢為主，四面停勻，八方平正之中寓險絕之姿，而斜畫緊結處必有一筆將字之重心扳正，切忌橫勢朝一個方向斜而坐犯齊平之弊。

楷書蘇軾語三則扇面

學褚楷宜先臨《大字陰符經》與《倪寬贊》墨跡，後可臨《雁塔聖教》與《房梁公碑》，至於《伊闕佛龕》與《孟法師碑》為銘石書，體勢平正之中微雜隸意，最為古雅。然褚字瘦硬，學之不當，十之八九易滑入佻巧一路，故學褚楷用筆當拎空寫，發筆處調鋒後便提筆疾運，筆空氣實，則形瘦而實腴是也。褚楷用筆又當以曲勢為主，輕處極輕，重處極重，輕靈挺拔，貌柔意剛，然提筆空，運筆輕，易罹浮薄之弊，故歸根到底，要控制好速度，能運中鋒則自清腴，提得起，按得下，拓得開，收得住，則筆調自然靈動。

學褚宜提飛，學顏用滿捺，提飛則瘦，滿捺則肥，用毫之分數不同也。不論肥瘦，皆須以中鋒行筆，褚以裹鋒，顏以鋪毫，則自然瘦而實腴，肥而有骨。學顏楷不難於勁挺，而難於沉澀；不難於雄渾，而難於淡古；不難以結密，而難在空靈；不難於豐肥，而難於清雄。其實顏字易學而難精，寫顏字點畫要有質感，非筆力沉勁，逆勢澀行不可。寫顏字又要注意虛處、不用力處、出鋒處。實處之妙皆因虛處而生，鉤趯撇捺出鋒處要力聚鋒尖，自然精神透紙。寫顏字又要有憨厚之態，如伊秉綬之隸書，是大巧若拙，歸朴返真也。寫顏字雖宜頂格寫，字距行距皆密，然亦欲有錯落之妙，於參差櫛比中各盡字之姿態。

楷書《西山南浦》七言聯

作楷要有篆隸意乃高古，鐘鼎彝器之鑄文，石刻碑版之鐫字，或凸或凹，必有一種立體質感，再經風雨侵蝕，字口剝蝕，必有一種古質之氣，更況篆法中實，分法中虛，隸法體勢平直，皆可助楷法之用。試觀虞楷，畫之中截豐實，無甚輕重，而曲折鉤趯處，亦不露圭角，必衄挫筆鋒，暗換筆心，此一派篆法也；而褚之《伊闕》、《孟法師》體勢平直如隸，橫畫收筆處時微微翹起，如隸之波捺，此間雜隸意也。有金石氣，字乃高古，故學楷又當旁通篆隸是也。

余寫小楷原喜用北京李福壽之小紅毛，但近十年來，此筆質量下降，價格雖然便宜，但總不順手，去年偶於黃山屯溪老街結識楊文先生，由他親自監製之小紅毛以尖齊圓健四德兼備方始稱心。余寫大字則喜用羊毫，鋒稍長則蓄墨多，便於揮運故也。羊毫以湖州善璉瑚宿羊毫最佳。

做人要老實，搞藝術不可老實，要不擇一切手段去偷梁換柱，去化裁增損，去脫胎換骨，去移花接木，沿門托缽，逐家化緣，積千家米煮成一鍋飯，始為高手。故入帖之時，心要誠，意欲敬，甘於做古人之奴僕，亦步亦趨，唯唯諾諾，不敢有絲毫怠慢之處，有「寧為此家走狗，雖餓之而不去」之決心，主人方能感動，方能推心置腹，以誠相許。而出帖之時則心要凶，行欲狂，反客為主，唯我是尊，我行我素，我寫我意，我抒我神，將古人看作只是供我使喚之奴僕，擇善而從，不用則揮之而去，能於傳統中跳將出來，方是真英雄。

藝術創作永遠徘徊於規律與自由、理性與個性、法度與意趣之間，而藝術創作之最佳狀態即不古不新，亦古亦新，始終與傳統保持著一種若即若離，似粘似脫之因緣關係。藝術創作之最高境界是心手相應，物我兩忘，任意所適，天機自動，不知書之為我，我之為書之無為境界；藝術作品之最高形式是出於自然，如雲出岩間，似風行水面，如熔金出冶，隨地流走，如天成鑄就，增之不能，減之不得，是絢爛之極，歸於平淡，是既雕既鑿，復歸於朴，是刊盡雕華，真情流露之境界。讀帖如刺繡，一針不可放過，要從有筆墨處求法度，無筆墨處求神理，更要從無筆墨處參法度，從有筆墨處參神理，看到會心處，自覺心中欲書，手下技癢，天機勃發，興緻盎然，是作書之最佳狀態。擇帖之法，當適吾心，以心之所好，如交契友，最易入手。泛愛則情不篤，專一則思不廣，愛而不學則知不真，學而不篤則得不深，有意為朴，反不如華，有意為拙，反不如巧，如美人亂頭粗服俱好，但不可以亂頭粗服為美人也，故拙樸之境，可漸臻而不可強求也。

小楷《樂志論》鏡片

事父母要厚養而薄葬，待朋友要厚往而薄來，做學問要厚積而薄發，唯搞書法要厚古而薄今，寧可做古人奴隸而不要做今人奴隸，寧可從傳統中討出路，而不要隨時俗流走。寫字之法最不可急功近利，舍本圖末，未諳理法，先求個性；不能楷書，便欲狂草；未能沉著，先求痛快；不能必然，只求偶然，入門不正，一入迷津，便墜阿鼻牛犁地獄，無復超度飛升之日矣！況聰明人多不肯下笨功夫，而篤古者又每為規矩所縛，欲與古人抗衡，談何容易！而善書者必圖其本，但求真，求美，求高雅，精之愈精，愈求其精，好之愈好，愈求其好，酌奇而不失其真，玩華而不墜其實，理愈積而愈精，氣彌煉而彌粹，醞釀久之，爐火純青，由是形成之風格，本不期然而適然得之，此中妙諦，不可為外慕紛華，馳逐聲利者所道也。

名利二字，人心之所趨也，如水能載舟，亦能覆舟，其實人情中最痛苦之事莫過於生離死別，而人生中最痛苦之事莫過於學業無成，若汲汲於名利，勢必陷入一連串痛苦之中而不能自拔也，故君子不求虛名而求實名，利取之亦欲無愧於心。學書者最要緊的要有濃厚的興趣與良好之心態，一日不書，便覺思澀，而他好俱忘，是興趣也；於遊戲筆墨中寄託人生是良好之心態也。以過程而言，學書者可於這漫長的探索道路中獲得審美之愉悅，可以帶給您無窮之樂趣，以結果而言，則當我功成名就之日，亦正是我行將就木之時也。

劉小晴作品選