佛法如海，信為能入，智為能度

在隨恩師初學佛時，師只教念六字大明咒，叮囑不要看任何佛法開示，好好念誦，這樣一念就是三年，一書一字也未讀過，每天都按照師父的叮囑和要求去多多念誦。

在生活中總會出現各種障礙，都會努力的念誦六字來解決障礙，最後在念誦中產生感悟。

每年師父都會從青海回內地一次，每次都會找時間跟師父小聚數分，把這一年的遭遇，感悟講給師父，師父也會去印證、開示，然後再回去繼續念誦。

【葛根廟的冬天@2014年】

那時我只希望能改變命運，懺悔過去世所做的惡業，糾正內心的缺失，讓自己不在分別，放下偏執，為了家人幸福，為了參悟自己內心，讓自己獲得安樂，擁有與眾不同的生活。

而很多同修，他們會為了心裡期待的東西、為了功德、為了降服、為了完成任務去念誦、為了念而念。

所以為什麼去修行？為什麼去念誦呢？這顯然對我們非常重要，我們總希望去參悟佛法的真諦，卻無時無刻的，死死的抱著我的見解，用腦子去想，用心去猜測佛法，卻忘記了自己最初的發心。

我們需要時刻憶念最初的發心，去觀察他去糾正他、去校驗他、去圓滿他。使我們能夠堅定自己的發心，不偏不移的努力的修行。當最初的發心在修行實踐中，還不夠圓滿，那就通過修行，讓自己的發心慢慢圓滿起來，這才是修行。圓滿不是空想，也不是一下子變得廣大，而是一點一點、慢慢的通過修行實踐糾正錯誤的知見，慢慢通過修行感悟自己的心，慢慢從自身發心，逐漸的從心底發出切合實際的心。

【洮南雙塔@2014年】

古人云：修行路上無大小，黃泉路上無老少。所以並不是誰修行的早幾年就很牛逼，而是每位修行人的心不同，所想所思所願也自然不同。

佛陀在世時，可證四果阿羅漢，人人都是從初果是須陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢，逐步俢證，他們對佛陀沒有二心，除了按照佛陀教言外，不會旁聽學習其他的教法，而且是全部捨棄我見，靜身修行，他們對佛法的信心非常的大，福報也非常的大，獲得成就也非常的快。而我們現在人，疑惑、偏執的心非常的重，剛在修行上有了一點的相應，就馬上會被疑心或貪執心給敗壞掉。在《蓮花冠續》云：「僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸『嗡嘛呢叭咪吽"，亦能清凈五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅剎等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。」可我們念誦十萬百萬也沒有清靜罪障和疾病；這並不是佛在說謊，而是過去的人，福報非常大的，他們的心非常的乾淨，沒有我們現代的人心那麼複雜，滿腦子、滿身的污穢。所以，內心乾淨的人一念即成，而我們萬念都未必會與六字相應。並且，修行也是三天打魚兩天晒網，自己修不到、做不到，就開始懷疑教言的真偽。

【松原龍華寺@2014年】

修行人信念的堅定是修行唯一甘泉，我們不要妄想我們會成佛、會證悟，對現在的我們來說，能守護殺生、邪淫、妄語、偷盜和飲酒這五條戒律都很難，更不要妄想一步登天。師曾講過能持五戒十善者可得人天果報，就是說可得人身或往生天界，這五戒十善並不光佛教有，而很多傳統的宗教都有類似的戒律。

有人修了百年成就了，有人修了千年、萬年、百萬、億年，才有機會成佛，佛陀在沒成佛的時候也是一樣，也曾經在六道中多次輪迴轉世，做過各種眾生，也做過多世的仙人，佛陀也是通過生生世世的修行，最後積累足夠成佛的資糧，最終成佛。

如果我們念佛很久還不知道什麼才是修行，說明我們沒有在修行中體悟，沒有把修行融入到我的生活中，使佛法脫離了生活，虛幻和現實混合在了一起。

很多同修在迷茫時，試圖想到處找人聊天、查資料；遇到問題妄想通過從高談闊論、談佛論道，來尋找自己想要的答案，結果文字和語言成了我們的障礙，彷彿給了我們答案，卻無法破除內心真實的迷惑，最後成了我們煩惱和痛苦的根源。

所以我們應該選擇捨棄通過文字和語言尋求解脫的方法，應踏實的、老實的修行，實修參悟內心真實的答案。念佛時要有一個念頭，這個念頭就是我們要尋找的答案，放棄這個念頭是精進，精進之後才可能得到的答案，讓人豁然開朗。有的時候一些問題用了幾年的時間才找到答案，這個答案就是有沒有都無所謂。這就是修行的快樂，是佛法的智慧。

【五台山白塔@2014年】

我們的心不是依靠文字開示得到降伏，而是通過自己身體力行的修行。有時候念佛有雜念不要緊，只要不是胡思亂想就好，我們通過修行尋找答案時，可能會突然有了一點靈感，有一點感悟，這都不要太執著，要告訴自己，這些雜念沒有用處，我們要多多祈請三寶，通過我們一心一意的修行給予加持，讓我們破除迷惑找到答案，我們只要困惑出現時，想一下就好，然後去精進念佛，不要期盼會有什麼結果，或許一輩子都不會有結果。

修行很簡單，只要堅持住就可以，更簡單到，有問題不用去思考，最後可能會有答案。這是修行，最基本的修行。

我們從小養的習慣，稱為習氣，我們學會用佛法教言來衡量自己，糾正自己錯誤的習氣，養成一個良好的符合教言的生活和思維習慣。

佛教給予我們不一樣的生活方式，所以我們可以捨棄所有不符合教言的一切，讓我們的過去魂飛煙滅，我們永遠追尋佛的生活，接受佛陀給予我們的第二次生命，不夾雜自我的見解。捨棄一切見解，方能入佛見。

2016年5月17日

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