世界哲學史康德——判斷力批判

1.美與美感：

康德將美理解為「無目的的合目的性」（absichtslose Zweckm??igkeit）。美感則是由對象的單純的形象顯現而產生的純粹喜悅。

它與美、享樂的區別和對比如下表：

2.「崇高」的本質：

康德用感性與理性之間的關係來解釋「崇高感」。當對象呈現出偉大的、壓倒一切的力量，我們會因為感到自己的感性的無能而產生壓抑感，但是這種不快又會被高層次的理性所消解和克服。這就構成了崇高感。

如：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」

3.藝術：

a.藝術不同於自然。藝術品是人為的、有意圖的，而自然界中具有類似的美的東西，比如櫻花、孔雀的尾羽，則只是出於本能。

b.藝術不同於科學。它是實踐活動而非理論活動。

c.藝術不同於手工藝。藝術是自由的遊戲，而非為謀生所用的勞動技藝。

d.美的藝術不以單純的感官享樂為目的。

康德將藝術分為三類：

——語言藝術：雄辯術、詩藝。

——造型藝術：雕塑、繪畫、園林。

——感覺遊戲的藝術：音樂、色彩。

在這之中，康德最推崇的是詩，認為它是最形式化的、同時又能最能給人留下充分的想像空間的藝術。

4.天才：

天才要有如下特徵：

a.獨創性，或個性，這構成了天才的本質。

b.典範性，即作為普遍性的範例，但這相對於個性來說則是次要的。

c.創作依賴於靈感，不可用概念來傳授，也不能證明。

d.並不按照一般規律，而是在情不自禁中創造規律本身。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！