心靈雞湯，讓你挫敗感頓生呢？還是勵志滿滿？
我的母親最近玩起了微信，時不時的會發一些心靈雞湯、養身保健之類的文章。而且會在某一個閑聊的時刻，老人的一句：「我不是給你發了嗎？你沒看？」所以，你不看吧，實在是有損老人的一份心意。
「心靈雞湯」起源自傑克·坎菲爾德，至今仍風靡不衰，其催淚勵志的寫作風格讓不少人產生共鳴。但是，目前網路上盛傳的一些偽雞湯也在大行其道。
偽心靈雞湯，又稱偽名人心靈雞湯，是社交網路中出現的，冒用名人之名發布的類似心靈雞湯的段子。
12月14日，余光中先生過世後，網路突然瘋傳一篇署名余光中的《寫給未來的你》的美文，各大網路媒體用此文來追悼余光中。令人震驚的是，這是一出「山寨雞湯」事故。12月21日，該文真實作者、廣州著名作家張梅召開媒體發布會，希望借法律手段維護自己的著作權，一時成為焦點話題。
還有《姑娘啊！可長點心眼》、《不看後悔五百年！》、《你還在吃小龍蝦嗎？》、《你的同齡人正在拋棄你》……的文章，早已成為朋友圈刷屏的常客。
我們不禁要問：心靈雞湯，為什麼會大行其道？
（一）
這些年盛行的網路雞湯文
第十二次全國國民閱讀調查結果2015年4月20日公布，報告顯示，通過手機閱讀的成年人中，人均每天微信閱讀時長超過40分鐘。
萬事有利必有弊，微信閱讀一方面使我們的閱讀生活更豐富，但另一方面偽科學的、造謠的、抄襲的內容也讓人難辨真假。
在智能閱讀時代，這些年，我們「喝過」的心靈雞湯就不少。一碗碗雞湯端上桌，大家品得津津有味，可誰會知道很多都是假雞湯，而「偽名人心靈雞湯」就更典型。
從微信火熱的那一天開始，諾貝爾文學獎得主、作家莫言就立刻化身為心靈雞湯高手了。
一名博主發了一條「莫言語錄」，文中指：「莫言敬佩兩種人，年輕時陪男人過苦日子的女人；富裕時陪女人過好日子的男人」，並@莫言本人。莫言本人轉發了這條微博，並且配文稱：「理不糙，可我也想知道這是誰寫的。」當面打翻了這碗「高仿雞湯」。
這並非莫言第一次「躺槍」，早些時候，「你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房……我們都是遠視眼，總是活在對別人的仰視里；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福……」以及「煙戀上了手指，手指卻把香煙給了嘴唇，香煙親吻著嘴唇，內心卻給了肺……」等署著「莫言」名字的雞湯就在網路盛行。
關於這些流傳甚廣的文字，莫言自己從未見過，莫言的女兒管笑笑在接受採訪時說：她父親正在創作，不上網，也沒有微信。「我父親說，『這些流傳甚廣的名言警句都非我所作，我向作者的才華表示敬意』。」
「楊瀾給女孩子的14條忠告」曾在網路上被大量轉發，楊瀾撰文回應稱：看到之後感覺莫名其妙，「我從來沒有寫以此為題的博客」。楊瀾直言，「給女孩的14個建議」一文中提到的多讀書、適當提高自己的品位等建議她也贊同，「但將此總結為給女孩的14個建議實在非我的博客」，並「特此聲明，以正視聽」。而且，網上的所謂「楊瀾語錄」也有一半不是自己說的。
不僅如此，他們還術業有專攻，張愛玲、林徽因談感情談愛情，馬雲專發職場商場勵志文，陳道明儼然成了小清新代言人，白岩松則教育、信仰、人生一鍋端。
白岩松也站出來打過假。面對「我的世界沒有你，很久了」那類酸文，老白說，「我從來沒說過，我沒那麼小資」；面對「有時候，突然找不到自己，把自己丟了」那類抒情體，老白鑒定過後也稱，「我沒那麼文藝青年」。
那些打著名人旗號的微信，還更願意拿故去的人做文章，但仿效水平之低劣，具備一定文學素養的人，一覽便會瞭然。
「林徽因的經典摘錄，總有一句是說給你聽的」、「林徽因的愛情諫言，總有一句溫暖你」、「關於一代才女林徽因的39段文字」……中的比如：「等待一場奼紫嫣紅的花事，是幸福。在陽光下和喜歡的人一起築夢，是幸福。」、「渴望佔有愈多而愈脆弱。」、「溫柔要有，但不是妥協，我們要在安靜中，不慌不忙地堅強。」
由人民文學出版社推出的《林徽因集》剛剛面世不久，林徽因研究專家陳學勇介紹，林徽因寫詩歌七八十首、小說六篇、散文十幾篇，還有一部未完成劇本《梅真同他們》，文字總量大約五六十萬字。「我從未見過微信上的這些文字出現在文集中的任何一個地方。這些摘錄、語錄，全都是無稽之談。林徽因的名字被冒用不止這些，前兩年還有出版社冒用林徽因署名出版王爾德譯文集《玫瑰與夜鶯》。」
「認真統計的話，愛情主題只佔林徽因詩篇的少數，寫風物、時光、生死的筆墨格外多。」陳學勇說，林徽因的「文學票友」身份，使她不矯情、不浮躁、不粗疏、不勉強，創作出了一些精美之作，「林徽因詩歌除了玲瓏、晶瑩、雅緻外，還有屹然、超越諸多女詩人的巾幗之處。」而那些低劣之作顯然令故人蒙羞。
（二）
雞湯文盛行的土壤
這些所謂的「雞湯文」的定義不斷拓寬，延伸到生活的方方面面，不少人奉其為金玉良言，卻忽視了背後所暗藏的千萬級虛假廣告產業鏈。
寫這些所謂心靈雞湯的多是一些段子手，而冒用名人的名義發布，主要目的是為了騙取關注度最終獲得商業利益。
「這類雞湯很多都出自段子手，看似溫情脈脈，背後則是真金白銀的商業利益。段子手通過微博、微信分發出去，博取點擊量和粉絲量，吸引大家對產品、商品的關注，最終實現盈利的商業目的。」在西安一家網路媒體做編輯的郭昊告訴記者，互聯網時代，「眼球經濟」長盛不衰，文章火了，粉絲多了，利益自然就來了。
郭昊說，「雞湯文」大多由專門的微信公眾號或者APP等轉發平台進行分發，註冊人員再通過轉發此類附帶廣告的文章來獲取分成，轉發一次1到5分錢；一篇10萬+文章，轉發平台可獲得兩三萬元的灰色收入。
「近日，國家工商總局開展互聯網廣告專項整治工作，嚴肅查處5類虛假違法互聯網廣告，首次將新媒體賬戶列為了重點整治對象。」對微信雞湯文存在的問題，一名工商系統工作人員坦言，隨著社交神器微信的爆髮式普及推廣和應用，各種網路詐騙、非法營銷、侵權等行為依託微信公眾號平台，借著移動互聯網的東風，披著合法的外衣，精準到達每一個使用微信用戶的朋友圈。
該類營銷藉助的是新興社交平台微信，具有傳播迅速、轉發量大、不易監管、由點到點反覆出現等特點，廣大用戶不勝其擾。
清華大學瀋陽教授團隊成員焦曉潔說：「心靈雞湯的存在是一些公眾號的營銷策略，他們懂得怎樣打動用戶，圈住粉絲。即使是一些非情感類的公眾號，也會在推送中夾雜著雞湯。」
所不同的是，和過去任何時候相比，如今心靈雞湯的功利性更強。
（三）
雞湯喝多了也無益
當魚龍混雜的心靈雞湯和微信捆綁在一起的時候，其傳播空間變大，表現為「隨時隨地」。
偽心靈雞湯尤其是在一些文化程度不算高、沒有更多機會讀書的人群中，以及一些急於走向成功的人群中，他們尊崇名人，認為名人的任何一句話、任何一個舉動，都具有不可辯駁的引導力量。
「雞湯文」、「成功學」的受眾人群主要是就業前景黯淡的大學生，中青年女性，五六十年代的父母一輩。由於大學生畢業後面臨巨大的就業壓力，加之國內的房價居高不下，尋求心理安慰和解脫，尋找所謂財富成功的方法，諸如比爾蓋茨，馬雲等名人語錄就大行其道。
此外，中青年婦女因作為家庭主婦，閑暇時間充足，受限於狹小的交際圈，想尋找感情的宣洩口，加之她們沒有明確的分辨能力，造成人生真諦似的「雞湯文」在她們之間廣泛流傳。
五六十年代的父母一輩對網路文化感到新奇，但對於網路虛假內容沒有辨別力。而「雞湯文」中的養生帖往往是生活常識和規律性的東西，很多無專業深度草根網民容易對其產生認同，並不會有太多的逆向思考。
這幾類人群多數處在一種迷茫、傷感、脆弱的狀態下，渴望得到他人的關懷、指導和幫助。因「巴納姆效應」，他們傾向於相信一個籠統的、一般性的人格描述，即使這一描述十分空洞，仍會相信其反映了自己的人格面貌，所以「雞湯文」會博得這些人群的同情心，產生共鳴。
學者余世存直言不諱地說，「中國人的思維訓練不夠，即便是很多人已人到中年，還沒有學會獨立思考，所以這種打著名人旗號、貌似有道理的假心靈雞湯，很容易就能把他們征服。」
（四）
多少雞湯都不如你的信仰
無論是雞湯還是偽雞湯，都需要我們有自己清醒的判斷，保持獨立的思維和邏輯。
不能否認的是，心靈雞湯在一些人的生命中也曾扮演著重要角色。
其實人們從來都不排斥真正的心靈雞湯，只是由於大眾化口味、勵志化包裝、快餐式閱讀，大量的心靈雞湯被粗製濫造了出來。我們討厭的只是那種不負責任、經不起推敲、由大量說理性和認知性文字壘砌起來的假雞湯。
生活不只有焦慮和失敗，還有夢和遠方。一代代人成長，一代代人老去。時光捲走他人的故事，我們只剩下自己。
套用倉央嘉措的一段經典：心靈雞湯，我不是普渡眾生的佛，我來尋找今世的情。留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。雞湯療效如何，關鍵在你的去偽存真。
一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什麼？因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。
兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。前者覺得自己富貴，後者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，後者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是「水」，而不是「盛水的杯」。對於網路雞湯也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。
你我皆凡人，過好每一天。
（有關資料均來自網路，特別鳴謝！）
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