孫悟空搭救的一個小人物，一度讓西遊記成為禁書，因為暗諷皇帝

封建社會老百姓談不上什麼言論自由，首先沒有話語權，其次沒有高談闊論的渠道。那個年代的言論渠道少之又少，而且都被官方嚴控，唯一監管較為松的要屬民間出版物。但往往出版物也常常被禁，最著名的要屬《金瓶梅》，這本曠世名著因為被當時的政府當做小黃書而被禁止流傳。其實《金瓶梅》被禁大夥都能理解，但你知道嗎？《西遊記》曾經也被納為禁止出版物，其原因跟裡頭的一個小人物有關。

這個小人物就是車遲國的國王。唐僧師徒一行人每到一處都難免惹上是非，而車遲國是西天取經的必經之路，唐三藏作為大唐高僧途徑車遲國，車遲國王肯定要盛情接待一番。但問題是，車遲國王是道教信徒，而唐三藏是佛教信徒，兩大宗教之間難免有所摩擦，偏偏車遲國王還養了一批信奉道家的護國法師，兩大陣營鬥法在所難免。結果當然不用猜，孫悟空、唐三藏有主角光環，自然是大獲全勝。

關鍵是雙方鬥法的時候，書中極盡醜化車遲國一眾道家信徒，而把唐僧師徒美化成正義的化身。這種明顯揚佛抑道的做法，自然會引來道教人士的不滿。再者車遲國王也是個關鍵人物，他本是道教信徒，經過唐僧、孫悟空的搭救，或者說教化，最終一個好端端的道教信徒，摒棄了道教專心治國起來。這裡頭就存在一個悖論了，難道車遲國王崇信道教就沒法治理好國家了嗎？其實這裡頭暗藏一個更大的隱喻。

西遊記成書於明朝嘉靖年間，嘉靖皇帝在位45年，僅次於萬曆皇帝的47年。嘉靖晚期對於修仙煉丹已經到了痴迷的程度，而且嘉靖也是出了名的道家信徒，曾經因為修仙煉丹而荒廢國政，其行宮院內充斥著太極八卦等道家元素，房間里整日瀰漫著香爐丹藥之味。如此一看，大夥是不是很容易把嘉靖皇帝和西遊記中的車遲國王聯繫起來。二人都是道家虔誠信徒，都是一國之君，都是因修仙煉丹而荒廢國政。

很明顯作者吳承恩借用車遲國王這一形象，在赤裸裸地暗諷高高在上的嘉靖皇帝：你的煉丹爐該消停消停了，把注意力放在國政上面吧。除此之外，車遲國這一段如此赤裸裸地揚佛抑道，其實也算攻擊嘉靖皇帝的精神世界，諷刺他的精神支柱醜陋無比。西遊記如此肆無忌憚地抨擊嘉靖皇帝的權威，說實話朱厚熜不砍了吳承恩就算厚道了。然而大明朝還算開明，嘉靖駕崩後《西遊記》就被解禁了，很快就傳至尋常百姓家。

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