一件流落台灣地區半個多世紀的近代翡翠卧佛，入藏上海博物館，這件文物由英籍華裔企業家董淑貞女士捐贈。

據上海博物館工藝研究部研究員張尉，向澎湃新聞透露：這件翡翠卧佛文物將在日後上海博物館東館的明清玉器專館中，作為展陳的一部分展出。

捐贈上博的近代翡翠卧佛（正面）

據捐贈人董淑貞女士介紹，她信奉佛教，34年前在台灣的一個玉石展上，請回這尊卧佛珍藏至今。

近年因為生病的原因，覺得自己身體未卜，與其日後讓這件文物又流落英國，不如就此留在大陸。

據悉，董淑貞女士出生於中國台灣，現旅居英國。她是英國僑界華人的僑領，多年來在慈善事業中傾注了極大熱情，曾不間斷地幫助中國大陸13個省1080位貧困兒童及孤寡老人，資助貧困學子完成學業，為社會做出了許多貢獻。

捐贈上博的近代翡翠卧佛（背面）

據上海博物館工藝研究部研究員張尉介紹，此尊近代卧佛由翡翠製成，造型工藝系清末民初風格，其形制、開相均屬此時期同類器中較有代表性的作品。

從工藝特點來看，明以前中國的玉雕沒有受到西方解剖學的影響，臉部造型比較扁平，清代中晚期以後，由於受到西方的影響，中國的雕塑開始出現人物解剖結構，這尊卧佛的人體比例和面部開相很符合真人解剖結構，應當屬於晚清到民國這一階段製品。

這一階段屬於中國工藝水平的低谷，其工藝與康雍乾清三代頂峰時代不能同日而語，但是這件作品從製作水平看屬此時期同類器中水平比較高的作品。

「玉可分為軟玉和硬玉，軟玉主要指和田玉，硬玉主要指翡翠。翡翠主要產自於緬甸，在明末清初才進入中國，清代中晚期以後由於受到皇家的推崇，翡翠才普遍流行起來。

上海博物館的玉器收藏雖然在海內外素有影響，體系完整、品種齊全，但是以產自新疆的和田玉居多，佛像造型的翡翠製品在上博的館藏里尚屬空白，這件近代翡翠卧佛正好可以填補上博館藏的不足，對研究這階段翡翠的發展狀況、工藝特點、宗教信仰提供有價值的實物資料。」張尉說。

張尉推測，這尊翡翠卧佛在解放前，國民黨撤退到台灣地區時，從大陸帶到台灣去的可能性比較大。「台灣本地玉雕不是很發達，不太製作這種東西，台灣現存的玉器大部分是從大陸帶過去的。」

另據張尉透露，上海博物館東館日後會專門開設一個明清玉器專館，展示大量與本館玉器館不同類型的玉器文物，這尊翡翠卧佛正好可以作為東館展陳的一部分進行展示。

上博現有的玉器館是展示歷代玉器的通識展，從史前一直到清代的玉器。東館將設專題館展示明清的玉器。「玉器到了明清全民化、世俗化、商品化了，不像唐宋以前的玉器僅為貴族使用，社會上的玉器存世品大部分是明清時期，這部分收藏也是上博收藏最多的部分，我們有這一基礎做一個專門的明清玉器專館常設展。」張尉說。

明清時期的玉器在玉器史上佔有重要地位，存在這樣幾大特點：

一，明清時期玉器規模是歷代最大的。

二、玉器的製作工藝水平在乾隆年間達到頂峰。

三、玉器的社會化和普及化在明清時期達到頂峰，題材也世俗化，主要以吉祥題材為主，「圖必有意，意必吉祥」說的就是宋代以後玉器等工藝品的題材特點。

上海博物館東館將開設明清玉器專館，除了考慮到其自身館藏因素，也是基於明清玉器這些特徵的考慮。

上海博物館

來源：澎湃

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