2018上海書展：這像一場溫暖的夢，直到它醒了

在現代社會裡，即便你有了智能手機、微信、微博以及你躲都躲不了的彈幕，可能往往你依然感到交流是一件很困難，甚至難以啟齒的事情。因為能夠選擇的語彙太過貧乏，能夠交鋒的思想也常常淪陷在無休止的、庸常的生活里。因此，在一個強調時間管理、終身學習、信息密度、知識付費甚至以此劃分上等人、下等人，標榜一種以資訊和知識為傲的時代里，讀一本書顯得既奢侈、又不合時宜。信息爆炸、甚至不斷激起公眾情緒「反轉」的氛圍里，冗長的陀思妥耶夫斯基哪裡比得上一本心理驚悚小說，托爾斯泰的卷軼浩繁早就該被波瀾四起、妙筆生花的非虛構寫作所「淘汰」？是的，這是一個對著偶像和偽價值鞠躬行禮，向大眾文化和與之媾和的權力價值中立之名放棄判斷的時代。於是，我們選擇讀什麼，也往往決定了你追求了一個怎樣的自己。如果所謂時間管理和階層焦慮帶給我們的是把自己規訓為一個工業社會嚴絲合縫面對需求與慾望的螺絲釘，看似漫無目的的閱讀是這個時代最傲慢的反叛。

也許讀書沒那麼重要，但是依然有人覺得讀書本身依然有一些微妙的意義。因此，每年一度的上海書展就成了不少人心裡一個默契的所在。（好了，感謝您忍受了小編如此冗長的開場白，這麼寫確實也有點中二）於是，在上海這個炎熱的「初秋」，參加了第N次書展的小編參加了他人生中無比重要的第N+1次書展！所以希望能堅持看到這裡的親愛的旁友們，能夠跟隨小編一起看看本次上海書展有什麼有趣的書。（懇請各位讀者老爺忽略這篇文章的渣畫質，靴靴！）

本次書展依舊是在上海展覽中心舉行，時間是上午8：30——21:00，白天票價十元，晚上是五元。在秋老虎來勢洶洶的初秋，還是建議各位夜間來。逛完書展，買完書也可以在南京西路周邊好好溜溜彎。

上海展覽中心介於上海地鐵二號線的南京西路和靜安寺站之間，從南京西路過來的朋友大家可以選擇走6、7號門，靜安寺站的朋友可以選擇1-5號門。入口附近有熱情專業的志願者，有需要的朋友也可以向他們求助。

漫長的排隊等待和安檢之後，小編終於混了進來。排隊擁擠，請大家注意安全。

走進來是西一館底層。迎面而來的是國際館。主要是外版的圖書、畫冊。

走進來是外文書與外版書。福州路上上海外文書店下屬的松阪書局也來到了書展。曾經的福州路是上海古舊書籍重要流散地，現在則孤零零地留下了古籍書店和外文書店，再無昔日的輝煌。

請注意你腳下可愛的地板。

各種可愛的動漫原畫和寫真，這裡是御宅族的天堂才對！（已經被時代遠遠拋棄的小編的動漫記憶還停留在灌籃高手和奧特曼）

為數不多的台版書，大多以生活類和休閑類為主。重頭戲在後面！

依舊是每年企鵝圖書雅緻的文創產品，無論是自己收藏留念還是送給伴侶增進感情都很有格調。除了小編買不起以外，我覺得沒什麼毛病。

今年上海書展上的台版書和往年一樣，大多還是生活類和文藝類。參展的有聯經、台灣商務印書館等海峽對岸重要的出版機構。雖然因為「你懂的」的原因，台灣的學術類新書我們只能管中窺豹地了解一點點，但是今年的學術書還是有一些重要的學者的著作。台灣的楊儒賓、呂妙芬等文史學者的著作也都可以看到。

台灣中國史名家杜正勝的名作《編戶齊民》。這位可以說是海內外中國史學者中的一位「異類」。

八旗文化引進的這套日本世界史學者撰寫的「興亡的世界史」很值得關注。如何在合適的篇幅敘述一段通史，並將本國的經驗嵌入世界史的共同命運之間，很值得當代的歷史學者探討。

曾在中國史範圍內引起無數爭議的岡田英弘的《從蒙古到大清》。腰封的這段推薦語，值得因為教科書問題聚訟不已的東亞三國繼續反思彼此，內在激蕩。

逛完了台版書繼續向前走，這裡的展位是獨立書店的展位。近年來上海也有著越來越多的「網紅」書店，可是遺憾的是，書的位置卻往往被文創產品和餐飲消費所擠壓，這可能是每一位書店經營者最為無奈的妥協。一個好的獨立書店是一個城市裡智識和價值的象徵，上海曾經有一家足以令這座城市的讀書人驕傲的地標，現在他被湮沒了，但是他存在過。

對面是九久讀書人的展位。

九久讀書人的巴別塔詩典系列。其中有塞爾努達、布考斯基、佩索阿、特拉克爾等二十世紀重要的詩人。在這個有種不確定與頹喪的季節里，詩歌是我們的一種不確定的救贖。

這套遠行譯叢小編非常喜歡。叢書都是世界著名的探險家與旅行作家的作品，足不出戶就可以踏過下雪的北京，埋葬記憶的土耳其。跨越的不僅是地域，還有與古人心靈上的距離。

東一館二樓首先映入眼帘的是上海的各個大學出版社。小編首先感興趣的是這一套「財政政治學譯叢」。正如熊彼得所說，一個國家的財政代表著一個國家的意識形態。遵守財政與政治之間的博弈制衡，雖然不能必然使一個國家驟然崛起或者富強，卻往往可以在經濟增長的高峰之後避免「創造性毀滅」。

除了讓江浙滬的小夥伴們聞風喪膽的一課一練之外，華東師範大學出版社其實還有其他有趣的好書。比如這一套關注社會學與人類學的「薄荷實驗叢書」，無論是《餵養小皇帝》還是《香港重慶大廈》，都是試圖在人類習以為常的行為與坐標中找到人與社會的互動之中行為與觀念的變遷以及彼此滲透。尤為值得注意的是，剛剛推出的《美麗的標價》的作者阿什利·米爾斯不僅僅是一位優秀的社會學者，也曾是一位美麗的模特，正是為了弄清模特行業美麗背後的權力話語和這條美麗的、「異化」的流水線是如何形成的。她成為了一位半職業的模特置身其中完成了自己的田野調查與作為博士論文的本書。

大學出版社背後的展位是世紀館，上海文藝、上海人民出版社、上海譯文出版社、世紀文景的展台都在這裡。同樣，在這裡剁手買買買的小夥伴也最多！書展有服務台以及導覽、EMS的服務，還有隨時可以取閱的地圖，需要幫助的朋友可以隨時找工作人員。

上海文藝出版社的「鵜鶘叢書」。《政治的起源》中的這句，「我們必須努力按照人類最好的本性去創造一種政治，以免然讓政治按照最壞的本性去塑造我們。」無疑我們可以信賴的一句箴言。

上海文藝社的企鵝叢書。

越來越多的經典作品被今天的讀者以「三觀不正」、「綠茶婊」、「小三」的晉江文學城所醞釀的價值觀被評判。將其歸結於反智、意識形態對大眾文化的收買也許是正確的，但更重要的是我們需要考察為什麼改革開放時積極從各種共同體解放出來的年輕人不再個性鮮明地挑戰與背叛，而是前所未有地迷信權威，卻用叢林法則對待更弱勢的群體。文學應該是輕逸的，文學背後關乎道德與人性的思考卻是困難的。

也許後人記起章太炎只會記起這位民國歷史上著名的「章瘋子」。東京大學教授林東陽所寫的《鼎革以文》就敘述了這位在20世紀初面對著民族壓迫、思想斷裂、資本的全球化雛形始現的思想家創造性地用中國古典的文化資源、民族記憶的重塑和異域的無政府主義、印度佛學，解釋了中國革命的譜系和巨大的正當性。他可以說是中國二十世紀革命的第一位設計者，也預示了中國革命與世界革命的關係。而章太炎面對的世界，並不比今天的我們更複雜。

佩里·安德森作品。今天分裂的西方，也許並沒有超出十九世紀的歐洲。今天的歐盟，也許正如安德森的書名走向「新的舊世界」。

《棉的全球史》，講述一個早就被經濟作物潛移默化連接起來的我們。看似不起眼的棉花，卻昭示著同樣徘徊在現代性門口的東西方社會截然不同的命運。

世紀文景的展台

民族主義、身份政治躍上舞台的今天，「想像的共同體」成為了一句流行語。然而，卻罕有人知道「想像的共同體」背後認同的重量代表的是對對一個盛行強權崇拜的世界的解構，是對弱小民族的同情。本尼迪克特·安德森的學術自傳《椰殼碗的人生》，講述了一個關乎知識與道德的悲愴故事。

文景的文學類作品，永遠賣不完的《霍比特人》。

再版的經典作品《福柯的生死愛欲》。閱讀這本書就像一場思想的禁忌實驗，瘋狂的不是福柯，而是早已對日常生活里無所不在的權力與宰制習以為常的我們。

溫馨感人的編輯手記！還有可愛的吉田修一！

向前走不遠的譯文社，熟悉的「譯文紀實」，你買了幾本？

石黑一雄作品。以及電影《長日降至》中還沒有「黑化」成漢尼拔的安東尼·霍普金斯。

名家名譯插圖版的陀思妥耶夫斯基作品。

不遠處就是陀翁頭號「黑粉」納博科夫的作品集。

上海古籍社的宮崎市定作品集。

上海古籍社的展位，2018年5月28日在國務院新聞辦新聞發布廳舉行新聞發布會，正式宣布中國歷史的五千年文明。考古學是記憶、歷史、科學交織的學科，這本《考古學：理論、方法與實踐》也許是關於考古學與民族起源的討論中，非常重要的文本與參考。

小編的書展攻略到此為止了。也許書展對於光臨過無數次的讀者來說，就如同老夫老妻之間的一場鴛夢重溫。而對於吸引更年輕的讀者來說，讀書是一件擁有著獨特的魅力與光澤，卻早已不再是風平浪靜的避風港。我們熟悉的一切也許都會慢慢崩解，我們曾經作為安身立命的信條也許總有一天不再神聖，甚至被我們以青春的狂妄與無知所嘲笑。讀書不會帶給我們解決問題的方法、勇氣。甚至當我們自以為充分了解這個世界的道德與底線時，帶給我們的是更深沉的絕望。但是，讀過的書是有痕迹的，正如普魯斯特回味許久的浸在椴花茶中的瑪德萊娜蛋糕，博爾赫斯走不出的花園，赫爾岑魂牽夢縈的麻雀山。你讀過的、你經歷過的，其中就有一首屬於自己的詩。書是屬於你個人的，是那些曾被你淡忘，卻渴望再一次經歷、重獲的感情。

希望今天你的夢，也是溫暖的。

經濟觀察報書評

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