建文帝最終去了哪裡-日本寺廟

原標題：建文帝最終去了哪裡-日本寺廟

建文帝朱允炆于靖難之役後下落不明，他最有可能去哪裡？大家聽我細細道來。

對於建文帝的去向有很多說法。有說建文帝在南京城破的時候，宮內燒起大火，建文帝自焚了。也有說是建文帝去泉州寺廟出家了。還有說建文帝逃到了東南亞。如果自焚了，那就不必說了，畢竟明代驗不了DNA，誰也不知道是不是真的建文帝，如果去了泉州那藏得了一時藏不了一世。如果去了東南亞，這個下面有講。

建文帝

影視作品中的建文帝

建文帝如果逃出宮，他會走哪個方向呢？建文帝一代帝王，對全國的地理環境還是比較了解的，往西邊走是越走越荒涼，人煙稀少，不利於隱蔽和躲藏。往北走更不可能，一有長江，過長江都是問題，再有北方是朱棣的大本營，這條路是走不通的。所以建文帝只有兩條路線可走，往南或者往東走。

往南走，朱棣剛剛奪權成功，勢必把自己在北方的勢力發展到南方，他上台後繼續削藩，而且他做到了，加強了中央集權。恢復錦衣衛，開設東廠，依靠特務統治來打擊政敵，剪除異己，當然也包括找到建文帝朱允炆。如果建文帝往南走的話，他是跑不過朱棣的追兵的。找個地方躲起來，那也躲得了初一，躲不了十五，等朱棣的勢力範圍完全控制全國，想跑都跑不了了。所以建文帝應該不會往南走。

那就剩下一條路了，往東走，往東走其實就是走水路。咱們再說走水路的幾個方向，一共4個方向。

一、朝鮮，明初朝鮮稱高麗。洪武元年，朱元璋即遣使持書前往高麗諭告。次年，高麗國王也遣使上表慶賀明朝開國，並請封號。明成祖即位，朝鮮太宗遣使朝貢。說到這就夠了，說明明朝和朝鮮是宗藩關係，而且關係很好，所以當時的朝鮮是不可能收留建文帝的，建文帝也心知肚明，根本不會往朝鮮去。

二、台灣，元朝為加強對台灣的管理，元世祖曾派員到台灣宣撫，並在澎湖設澎湖巡檢司。明朝初期仍設澎湖巡檢司，永樂年間鄭和率船隊曾在台灣停留，這說明台灣在明朝的控制範圍內，所以建文帝不會去台灣。

三、東南亞及鄭和下西洋航線各國。上面我們說到了東南亞，來分析一下。明成祖命三寶太監鄭和率領兩百多艘海船、2.7萬多人從南京出發，在江蘇劉家港集結，遠航西太平洋和印度洋，拜訪了30多個國家和地區，最遠到達東非、紅海。建文帝身上應該帶了許多值錢的東西，還有一些心腹隨從，但是中國人的面孔和語言太好認了，鄭和近3萬人的船隊在沿途各國找一個中國人應該是相當容易的，而且他還去了7次，如果有建文帝的蹤跡必然能找到。

四、日本，日本大化革新後國名定位日本，我國古代多稱倭國或扶桑，我們這裡就稱他日本吧。唐朝時期和日本的關係很好，日本以低姿態不斷派使者來唐學習。到了明朝和日本的關係就很不好了。自明朝開國就和日本矛盾不斷，明太祖時期日本就妄圖顛覆大明，後來明東南沿海更是倭寇橫行，禍害無窮。這樣一個和明朝敵對的國家自然是建文帝最好的逃生去處了，而且當時的航海技術是可以到達日本的，到了日本，朱棣的手再長，恐怕也夠不著了。所以建文帝朱允炆最可能的逃跑路線就是坐船去日本。

建文帝去日本並沒有和當地的高層接觸，這從日本歷史沒有這方面的記載就可以證明。那為什麼說建文帝要當和尚呢，儘管中國人和日本人都是黃色人種，但是語言、風俗、文化、生活方式都不同。但有一個共同點，那就是佛教，中國和日本都是佛教很盛行的國家，而且建文帝經歷了人生的大起大落，寺院或許是他最好的歸宿。即使不想出家，佛教也可以使他慢慢適應當地的文化和生活，還能掩護自己的身份。

所以建文帝最有可能的下落有兩個，一是在海上葬身大海，二是去日本寺廟隱姓埋名，在那裡終老。

以上所述均屬作者個人看法。

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