沒有傳承，所謂的「修行」都是自欺欺人
傳承，泛指對某種學問、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過程。各行各業歷來重視傳承，常言道「師出有門」，就是這個道理。
為什麼需要傳承？給你講個故事。
據載，阿難是佛陀的十大弟子之一，他的最突出特點是博聞強記—佛陀都講過什麼，只有他記得最清楚，所以號稱「多聞第一」。佛陀涅槃後，大家在佛法上的疑惑都要去問阿難。
有一天，阿難見到一個僧人在念誦一首偈頌：「若人生百歲，不見水老鶴。不如生一日，而得睹見之。」（意思是說人如果見不到水裡的老仙鶴，就算活到一百歲也沒意義）。
普通人聽到這樣的偈頌，可能覺得很玄妙，但阿難是大行家，一聽就知道全是荒唐話，暗暗嘆息佛陀的話這麼快就變得面目全非了。於是阿難打斷那個僧人，對他說：「你念錯了，我來告訴你正確版本——若人生百歲，不解生滅法。不如生一日，而得解了之」（意思是人活一百歲卻不懂佛法，不如只活一天，但領悟了佛法）。
是否有傳承，不僅導致修學路徑出現差異，最終的結果也將差之千里，甚至南轅北轍。
有些人可能會說，現在網路發達，學什麼都很方便也很容易了。這只是看到其中的一面。恰恰是網路發達了，學習方便了，反而有更多的人的內心處於混亂狀態，看見什麼都想學，但學什麼都學不到位，原因就在於修學缺少系統、缺乏次第、抓不住要領，關鍵就在於沒有得到傳承。
以下摘自《修福轉運》團隊學員索朗旺姆的禪修心得。
聽師父講過當年求法的不易，不僅需要千里迢迢、翻山越嶺，還得不懼火傘高張、不畏冰雪嚴寒、努力適應水土不服，憑藉一顆希求正法的心，才能克服一切困難，獲得清凈、完整、正統的傳承。
所以常常覺得自己很幸運，即使路途也遙遠，但只要坐上飛機或高鐵，就能舒舒服服地來到北京拜見師父，向師父求法。
來京之前，得知師父經常帶領師兄們去戶外做無實物放生，我覺得特別好。方便起見，總是從家裡帶上一瓶水，到有水源的地方，按照網上所寫的無實物放生儀軌（無實物放生，做對了才能快速積福）去做。
師父偶然得知我是從家裡帶水去做無實物放生，便指出我的做法有誤。我才意識到，「離師無法，離法無成」，這句話不是說說而已。於是決定前往北京請求師父傳授無實物放生法門。
七月末的北京，天氣依然炎熱，公園裡蓮花成群綻放，搖曳生姿。師父的出現，猶如一陣涼風，沁人心脾，幾千公里的舟車勞頓，頃刻之間煙消雲散。
依止師父修學將近2年，師父的慈悲、博學、大度、推己及人時常溫暖著我的心房。2年前的自己一直追求金錢利益名聲，總是患得患失，修學之後，我才知道幸福的源泉來自內心的安寧。師父說我從最初的焦躁不安到現在淡定從容，變化很大。能發心經常去做無實物放生很好，但是方法一定要正確才能有效果。
師父給我們講授了為什麼要大力提倡無實物放生，一來是要保護環境，二來杜絕「放生產業鏈」，不給別有用心的人造業，做利益眾生的善事，方方面面都要考慮周全。
師父還為我們細緻傳授了無實物放生的儀軌，我才知道無實物放生一定是要從水域（江河湖海，人工/天然不限，只要能接觸到水即可）中取水，經過加持後再返回其中，如此眾生才能受益。
終於學會了無實物放生正確的做法，我的心中滿是歡喜。回去以後要一絲不苟地按照師父傳授的方法去踐行，也希望能和更多的有緣人一起做無實物放生。
如果沒有傳承，
所謂的「修行」都是自欺欺人。
傳承是一種自信、一種認同、一種擔當，
更是一個靈魂喚醒一個靈魂！
撰文｜索朗旺姆
整理｜扎西卓瑪
編輯｜可梁
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