叔本華 | 不沉湎於過去，不牽掛於未來
《悲喜人生》節選
有許多人——我指的是那些無足輕重的人——僅僅生活於過去；而另一些人則又沉湎於未來，總是憂心忡忡，愁思滿腹。
很少有人能夠在兩個極端之間保持平衡。
那些寄希望於未來，為之奮鬥並僅僅生活於未來的人，對那種即將來臨的事物總是翹首以待、急不可耐，彷彿這是某種一經到手便可獲得幸福的東西。
儘管那些人聰明絕頂、氣度非凡，嚴格地說，不過像人們在義大利看見的短尾猿，一種希望最終得到它的衝力支撐著他們，使他們始終急急忙忙，緊追不捨。
那事物總是恰好在他們的前面，而他們則一直試圖得到它。這種人就其整體存在而言，他們置身於一種恆久虛幻的情境之中；繼續不斷地生活於一種短暫的臨時狀態，直到最終走完其人生的旅途。
因此，我們既不應該讓未來牽掛而思緒不寧、焦慮企盼，也不應該沉流於對往事的追悔惋惜，而應該牢牢記住：
唯有現在才是實在的、確定的；
未來總是無一例外地使我們的希望落空；過去也常與我們曾經預料的相去甚遠。
總之，無論是未來還是過去都不及我們所想像的那般。同樣的物體，由於間距，在肉眼看來要小一些，但思想則可以把它想像得很大。
只有現在是真實可行的；它是唯一富有現實性的時刻，正是在這絕無僅有的時刻，我們的生存才是真實的。
因此，
我們應當永遠對此而充滿歡樂，給它以應有的歡迎，並盡情享受這每一時刻
。充分意識到它的價值，擺脫了痛苦和煩惱，為之快樂。
倘若我們對過去希望的落空愁眉不展，而對未來的前景焦躁不安，我們將無法做到這一點。
拒斥當下的幸福時刻，或由於為陳年往事懊惱及對未來憂心忡忡，而妨礙了眼前的幸福，純屬愚蠢之至。
當然，
人一生中總有深謀遠慮和抱憾終身的時候。
但是，往事一旦成為歷史，為緩和我們的情緒，我們就應該想想，逝者如斯，而向它道聲再見——必須克服心靈對過去發生之事的悲傷，保持心情愉快。
至於未來，我們只能認為它超乎人力，誰也無法去掌控它，一切順其自然。
至於現在，則讓我們記住塞涅卡的忠告，愉快地度過每一天，我們的全部生命彷彿就在這每一天中：「
讓我們儘可能愉快地迎接它，這是我們唯一真實的時刻。
」
亞瑟·叔本華（1788年2月22日—1860年9月21日），德國著名哲學家，是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔本華出生於德國但澤 （今屬波蘭，已更名為格但斯克）的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華是非常成功的商人，後因瘋狂投水自殺身亡。母親約翰娜·叔本華是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關係一直不好，隔閡非常深，最後關係破裂。叔本華繼承了父親的財產，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死後，將所有財產捐獻給了慈善事業。在很多書上都能看見他的身影。
《他們發現了我》主要闡述叔本華的時代背景、家庭出身、求學經歷、著書立說過程，以至叔本華的個性特徵、為哲學獻身的刻苦追求真理的精神、叔本華的朋友圈子、感情波折、飲食起居等等，都被刻畫得面面俱到、入木三分、生動感人。
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