伊甸園的秘密：上帝的性別、血紅色的泥土與人類出走的真相

最新 08-17

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文史君說

前些天為大家推送過小王博士的一篇關於創世紀神話的解讀，收到了很多朋友的好評。從今天開始，小王博士將繼續以《聖經》為主，為大家解讀宗教與神話背後的真實歷史。需要說明的是，我們尊重天主教及其信眾的宗教信仰。但同時，作為專業的史學研究者，我們也堅持我們對宗教經典「史料」性質的判斷。今天是第2篇，我們一起來看看上帝造人和伊甸園的歷史真相。

《聖經》中上帝按照自己的形象造的第一個人類是個男人，那他自己的性別呢？泥土造人的方式又有何隱喻？人類最初在伊甸園當中過著採集狩獵的生活，卻因為罪過才從事農業。這背後又有怎樣的真相？今天，請繼續跟隨小王博士，一同了解《聖經》背後的歷史真實。

一、上帝的性別

上帝已經創造論溫暖萬物的光芒，滋潤生命的水源，也就為生命的產生做了準備，從第三天讓水匯聚，露出地面開始，上帝就創造了各種植物。第五天創造水生動物和飛禽，第六天就創造了各種陸地生物，然後按照自己的形象造了人，第七天大功告成，上帝開始休息，這就是安息日的來歷。

關於上帝造人的細節，創世紀最初的幾篇並沒有很明確的講述，但是在隨後講述伊甸園的篇章當中，卻告訴了我們一些要緊的東西。說人類的祖先亞當（Adam）是上帝用土造出來的。而根據另外一些沒有被引入《聖經》的傳說，上帝從東南西北四個方向各取了一些泥土來造亞當。無論如何，傳說都指出，人祖亞當是按照上帝的形象創造的。

上帝造人

那是不是說上帝是男人呢？這個可未必，因為之前的經文（1:27）有這樣的話：男人女人，都依照他的模樣」。這樣說來，女人也是按照上帝的形象造的。難道上帝是雙性人？基督徒的解釋是，卑微的凡人才有性別這回事，全能的上帝無所謂性別，性別那根本就不是上帝的屬性。好吧，如果上帝沒有性別屬性，那上帝為什麼要造出有性別的人呢？

原因其實也不複雜，只要我們願意承認，一神教的《聖經》，裡面很多內容是來自其他的多神教的。創世紀的很多傳說都來自巴比倫神話，創世紀頭幾章，神的名字是「Elohim」（艾洛西姆），這是個複數名詞。在巴比倫和蘇美爾的神話當中，創造世界和人的是馬爾杜克神，他也是用泥土創造了人類，同樣的，神話當中也有一個主管生育的女神，名字叫伊什塔爾。所以這句經文在多神教語境下是一點問題都沒有的，神有多個，有男有女，男人女人分別按照男神女神的形象創造。

巴比倫神話當中創造人類的馬爾杜克神

二、神奇?的泥土

創造人類的故事在蘇美爾的傳說當中有很多版本，但是都有一個共同點，那就是神用泥土造人。用泥土造人這一點對我們中國人並不陌生——我們的女媧也是用泥土造人的，希臘神話當中，普羅米修斯也是用泥土造的人。人類進入文明史，大多從進入農耕時代之後開始，人們靠天靠地吃飯，大地生育萬物，人們自然也會認為泥土具有生命的氣息，因而人從泥土當中來並不稀奇。

而亞當的名字（adom）究竟是什麼意思，一直存在爭論，猶太歷史學家約瑟夫斯認為是紅色的意思。有人認為那是因為猶太人相信血代表生命，紅土就是帶血的土。不過弗雷澤的看法也許更靠譜，那就是中東地區適合耕種的土地，在被翻耕的時候就是紅色的。所以亞當就是泥土的意思，也就是生命的意思。

普羅米修斯用泥土造人，泥土等於生命是一種農業的神話觀念

從這個理論當中我們可以做一個推論，那就是如果一個社會還沒有發展到農耕文明階段，或者說並不以農業為主，那麼這個民族的神當中，人會不會不是從泥土中創造出來的？這是有可能的，並不是所有的神話當中人都是從泥土中出現的，北歐神話當中，人類就是奧丁大神用木頭造的，這個很好理解，北歐各部基本上靠海吃飯，打漁或者當海盜，所以他們相信自己和造船用的木頭是自己的親戚。至於我國北方少數民族，大家恐怕很少聽說過他們的神話裡面，人是從泥土來的吧。大家最熟知的是蒙古人的「蒼狼白鹿」的傳說，其實北方其他民族的神話當中也鮮有說人是從泥土當中造出來的。

北歐神話當中的人類是奧丁三兄弟用樹木造出來的

三、伊甸園的真面目

如果《聖經》是具有濃厚農業色彩的神話，那麼大家耳熟能詳的一個故事就會讓人很奇怪。那就是，被認為被認為是人間天堂的「伊甸園」裡面，亞當和夏娃過得並不是農業的生活，相反，他們不過是采采樹上的果實就能維生，這大概是採集狩獵階段。看官們可能要說了，神話就是神話，采采果子打打獵，這樣的生活保證溫飽就不錯了，哪裡算什麼黃金時代，人間天堂的生活呢？

這大約是一種很常見的誤解，並且產生這種誤解的原因很簡單——就是我們習以為常的進步歷史觀。認為今天一定勝於過去，或者說我們通過自己的努力一定能促進人類社會的進步，這幾乎是當代的普遍信念了，然而，這並不等於說人類歷史就是像直線一樣不停的向前邁進的。就採集狩獵文明來說，情況就不是這樣，很多證據證明他們生活的很好。那個時候，人類剛剛學會使用工具，集群生活不久，確實是樹上的果子，林中的野獸就像是交在人類的手上一樣，任由人類吃喝。

按照斯塔洛里阿洛斯在《全球通史》當中的說法，那個時候的人們確實是過的很爽：衣食無憂，四小時工作，有充足的時間享受生活和自然，並且沒有現代社會的擁擠和污染。很多原始的印第安部落基本上不儲存糧食，而以大吃大喝為能事，威爾杜蘭特指責他們愚蠢——其實這和愚蠢還是聰明沒什麼關係，食物那麼豐富，積累起來明天吃根本沒必要。

伊甸園

而第一批進入農耕文明的居民，他們的生活狀態往往是不如採集狩獵時代的人們的——農業需要高強度的勞動，產量十分有限（最初的產量並不高），和牲畜定居生活在一起導致瘟疫疾病流行。兩河流域的人們在很早的時候就發現了各種適合食用的糧食作物，但是卻花了那麼長的時間去採納農業作為一種生產方式，並不是因為他們笨，而是因為他們捨不得走出採集狩獵時代的伊甸園。

四、走出伊甸園

如果採集狩獵時代的人類生活的巨爽無比，那麼他們幹嘛自找苦吃去耕地當農民呢？人類都不笨，都有理性，他們採取一種東西，放棄一種東西，都是因為有利——或者長遠來看有好處。可是有時候理性的人採取行動不一定就是為了獲利，也有可能是為了避禍。農業文明是採集狩獵時代的人們在面臨挑戰的時候採取的應對措施。

英國歷史學家湯因比對這個問題有他自己的一套看法，他認為人類歷史與其說是人類有意識在推動歷史進步，不如說是在一種他稱之為「挑戰—應戰」的模式當中發展的。人類在歷史當中會不斷面臨各種困難和挑戰，一個文明每解決一個問題，就比其他文明多了一項技能，這種發展未必是有必然的方向性的，很大程度上取決於人們會面臨的挑戰是什麼，以及人們解決問題的方式。

當然，如果挑戰的因素過於強大，文明無法應戰，或者應戰失敗，文明就崩潰了。挑戰應戰模式的一個必然推論就是，如果一個文明沒有遇到任何挑戰，或者說挑戰的力量太小，文明缺乏應對挑戰的動力，文明就有可能陷入停滯狀態。

英國歷史學家湯因比

那麼，採集狩獵時代的人們面臨的挑戰是什麼呢?很簡單，也是我們現在面臨的一大問題——生態壓力。這並不是說原始社會的人們出現了嚴重的環境污染之類的，而是說適合狩獵的大型動物急劇減少，同時人口大量增加，導致採集狩獵時代的人們難以繼續悠閑的生活下去了。不要以為生物滅絕是現代工業文明以來才發生的事情，在採集狩獵階段，一些很笨的，肉很多的，戰鬥力不夠強的大型動物很多都滅絕了——比如猛獁象，猛獁象看上去很強，但是採用集體狩獵的古人對付它自有辦法。

猛獁象這類大型動物曾是人類的重要食物

澳大利亞和美洲的原著居民都是從亞洲遷移過去的，這些地方如今甚至都沒有大型動物了，以至西班牙人帶來的馬都被印第安人視為龐然大物，南美印第安人養育的最大動物大約就是羊駝了。

羊駝：跟我們那我就是大個子了

可這也並不是說，生活在伊甸園的人們受到壓力就會採取農耕，實際上還有另外的方式渡過難關，那就是計劃生育。賈雷德戴蒙德講過這樣一個故事，一支紐西蘭毛利人遷居到查塔姆群島上，小島難以養活大量的人口，於是這個島的毛利人不得不進行人口控制，很多男孩一身下來就被閹割了，島上的居民依靠這種方式讓自己的社會處於靜止狀態。

而居住在紐西蘭島上的毛利人卻在不斷發展，幾百年後，當另外一批毛利人到達島上的時候，島上的居民無力招架，幾乎被殺戮殆盡了。從某種意義上來說，原始的採集狩獵時代確實就像美好的伊甸園一樣，最初的先民們或許真的如歷史學家們所說的那樣生活的很不錯，但是人類如果想要總是呆在伊甸園裡，是要付出巨大代價的。