中國學者研究中國歷史還得去外國？俄國英國的強盜們幹了這件事

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作者：毅品文團隊（風沙碗里熊），無授權禁轉！

月牙泉畔憶何物，甘州黃沙涼州血。

（雙頭佛像，現收藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館，也就是原來的冬宮）

這件雙頭佛像，其形制在佛教造像歷史上非常罕見，全世界僅有三四例實物，這一尊出土於西夏黑水城遺址。黑水城位於祁連山額濟納河下游，是一座消失於歷史近千年的西夏古城，額濟納在西夏語中就是「黑水」的意思。這座西夏城池直到近代被俄羅斯探險家彼得·庫茲米奇·科茲洛夫以科考名義盜掘，才重新出現在人們面前。

（俄羅斯探險家彼得·庫茲米奇·科茲洛）

西夏學一向被稱為絕學，因為西夏被蒙古伐滅後，國破族亡，西夏的党項文化和文字慢慢失傳，直到19世紀才開始被重新重視，編纂史籍。但是西夏文字解讀困難，大部分史料都埋於黃沙之中，對世人來說，西夏王朝始終隱藏於迷霧之中。當時誰也沒想到，在這座黑水城裡，埋藏著解開西夏之謎的鑰匙。

（遠眺黑水城）

1908年，俄羅斯人科茲洛夫帶領的探險隊乘著清朝在西北地區的控制力下降，賄賂當地蒙古王爺，獲得了黑水城遺址的位置，來到了這座沉睡千年的古城。他們在城中的一座佛塔下挖出了大量西夏文書和寺廟用品以及日用器具。

第二年，不滿於這點發現的科茲洛夫又重返黑水城，他挖掘了城內外數十座佛塔，發現了巨量的西夏文獻和文物，之後在1926年他又最後回到過一次黑水城。

根據統計，科茲洛夫前後三次從黑水城挖掘的文獻有西夏文刊本和寫本達8000餘種，還有大量的漢文、藏文、回鶻文、蒙古文、波斯文等書籍和經卷，以及陶器、鐵器、織品、雕塑品和繪畫等珍貴文物

（在黑水城挖掘出的佛像，大部分被科茲洛夫帶回俄國）

《番漢合時掌中珠》，就是科茲洛夫帶走的西夏文獻中，最珍貴的一把解開西夏之謎的鑰匙。這是一本西夏文和漢文雙解通俗語彙辭書，刊行於西夏仁宗乾佑二十一年，也就是1190年，序言以西夏文和漢文寫有：「不學番言﹐則豈和番人之眾﹔不會漢語﹐則豈入漢人之數。」

有了這本書，就可以通過對照進行西夏文和漢文的雙向翻譯，黑水城中的數千文獻，也就有了解讀的可能。

（《番漢合時掌中珠》,西夏時期的党項人骨勒茂所著，現藏於聖彼得堡俄羅斯科學院東方學研究所）

時至今日，對西夏文化研究有重大意義的西夏律法《天盛改舊新定律令》、西夏文諺語集《新集錦合辭》，以及在國內失傳的唐代類書《類林》。都是通過《番漢合時掌中珠》這本西夏辭典進行解讀、研究。

遺憾的是，這些珍貴文獻大都藏於聖彼得堡的東方學研究所，中國的學者往往需要遠赴俄羅斯才能得到研究與複印原件的機會。著名西夏學研究者史金波先生就曾經多次前往俄羅斯，最終編撰出《俄藏黑水城文獻》12冊。

（聖彼得堡俄羅斯科學院東方學研究所，科茲洛夫取得的文獻大部分保存於此）

在科茲洛夫第二次黑水城之行後的第五年，也就是1914年，另一個外國探險者也來到了黑水城。巧合的是，這位後來的探險者在科茲洛夫第一次黑水城之行的同時，也掠奪了西北地區的另一處千年遺址，更巧合的是，那處遺址內也有兩幅雙頭佛像。這人就是英國探險家馬爾克·奧萊爾·斯坦因，他掠奪的那處遺迹，叫做敦煌莫高窟。

（敦煌莫高窟第237窟與第72窟的雙頭佛像壁畫）

平心而論，作為同樣的文物掠奪者，斯坦因的文化素養與鑒別能力，甚至是對文物的珍惜程度上，都要強過他的俄國同行不少。他在發掘黑水城時，不僅對每件物品的發掘地點進行記錄，還對原址拍照留檔。因為發掘的規範性，英國保存的黑水城文獻有著完好的出土信息，雖然數量較少，但是相對價值不弱於俄藏黑水城文獻。

（斯坦因編號保存的黑水城文物，其信息記錄比科茲洛夫要規範的多）

但是學術上的成就並不能掩蓋斯坦因大肆挖掘破壞古遺址，瘋狂劫掠大量文物的事實。科茲洛夫從黑水城帶走了8000餘件文物文獻，而斯坦因則從莫高窟藏經洞的發現者王王圓籙道士手中騙走了12000餘件文物文獻。自此為開端，各國探險家瘋狂湧入我國西北地區，漢唐時期的遺址大都遭到破壞，敦煌石室寶藏國內也只剩少許。

（1907年的敦煌藏經洞以及擺在洞窟甬道上的經卷）

至此之後，法國人伯希和、俄國人奧登堡、日本人橘瑞超和吉川小一郎、美國人華爾納等人或騙、或搶、或重金收買，從敦煌、吐魯番、庫車、和田以及黑水城掠走了無數珍寶。

（西域文物在世界各博物館的分布，不包括美國）

這批寶物其中包括：

（宋代熾盛佛與十一耀、黃道十二宮、二十八宿星神像，發現於黑水城，對研究宋代與西夏的天文觀念與星宿崇拜研究有重要價值，藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館）

（宋代大勢至菩薩像，發現於黑水城，藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館）

（宋代十一面觀音菩薩像，發現於黑水城，藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館）

（宋代普賢菩薩像，發現於黑水城，藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館）

（宋代尊聖佛母曼陀羅供養像，發現於黑水城，藏於俄羅斯艾爾米塔什博物館）

（唐代涼州瑞像絹畫，發現於敦煌，藏於大英博物館）

（隋唐時期三界九地圖，發現於敦煌，是現在最早的佛教三界九地概念圖解，藏於法國國家圖書館）

（唐代寫本降魔變文，發現於敦煌，敦煌文獻中唯一彩繪變文，藏於法國國家圖書館）

（唐代沙州都督府圖經，發現於敦煌，敦煌文獻中最早的唐代圖經，藏於法國國家圖書館）

（唐代供養菩薩彩塑像，發現於敦煌，藏於美國哈佛大學賽克勒博物館）

（唐代舟船送佛像圖，發現於敦煌，美國人華爾納從敦煌用特殊膠水從牆壁上剝離盜走，現藏於美國哈佛大學賽克勒博物館）

（南北朝時期陶弘景所著《本草經集注》的唐開元寫本，發現於敦煌，藏於龍谷大學圖書館，此處為影印本，真本從不對外展出）

這些原本埋藏於西域的珍寶，就這樣輾轉流散於世界各地，其中英國所藏最廣，法國所藏最精，俄羅斯所藏文獻最多，日本之所藏最為隱秘，大部分從不示於人前，美國所藏則最為斑駁。

不僅是西北地區，從清朝沒落，軍閥混戰之後，廣大內陸地區的各個佛教遺迹都成了列強爭搶的目標，龍門石窟、雲岡石窟、鞏縣石窟、克孜爾千佛洞甚至是昭陵都遭遇了浩劫。

今時今日，我們往往要走出國門，前往國外博物館，才能一睹我們祖先所塑造的精美絕倫的藝術品。

（紐約大都會博物館中國館的場景）

從敦煌與黑水城被盜掘開始，國內學者對這些文物的追討，歷經幾代，從未停歇，近年陸續有零星的文物通過捐贈渠道迴流國內，唯願終有一日，此事能夠水滴石穿，在後代手上功成圓滿。參考資料：《風雨敦煌話滄桑: 歷經劫難的莫高窟》（支持毅品團隊的各種原創文章及實體書，獨立專業有種有料!）

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