這個國家的男人都要出家當和尚！否則沒資格結婚
這裡被稱為「佛教之國」，小乘佛教自印度傳入後，在此已有2500多年的歷史。當地人信仰佛教，更崇尚建造浮屠，因此又被譽為「佛塔之國」，這就是緬甸。緬甸，沒有貧窮與富貴，信仰，是唯一標籤。圖為陰雨綿綿，小和尚們依然赤足走在布施的路上。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
由於信仰的關係，緬甸人平和、友善、喜歡微笑、與世無爭。也許只有佛教的清規戒律才能夠硬性地控制人性的陰暗面和許多不良的嗜好，所以在這片土地上，作為遊客的禁忌也許只有一條——當進入寺廟範圍內，必須脫下鞋襪，赤足進入！（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
海拔236米曼德勒山，雖說不高，卻在緬甸人的心中有著至高無上的地位，被譽為「佛教聖地」。傳說當年釋迦牟尼宣揚佛法時，途徑此山，指著山下廣袤的大地，預言了2400年後這裡的繁華景象，而曼德勒就是這座預言之城。圖為陰霾的山頂寺廟內，小和尚穿梭其中，指引前來的信徒們。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
曼德勒山頂，是一座神廟，但是如果要到山頂，就必須做一件事——那就是脫鞋。緬甸人對於生活的要求很簡單，誦經拜佛是他們生活最重要的一部分。來到了山頂，信徒的虔誠卻讓我感到震驚，我第一次深深的感受到佛教在緬甸崇高的地位。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
因為一張日落的照片，烏本橋早早地在我心中埋下了種子。原來烏本橋的日落，唯有親自守候才能感受其深情。圖為僧人漫步烏本橋，一步一清風，步步蓮花生，閑庭信步，彷彿看破一切。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
傍晚時分泛舟東塔曼湖之上，烏本橋映襯在日落餘暉之中，漣漪攪碎了原本寧靜的倒影。烏本橋長達1200米，是世界上最長的柚木橋。橋體全部由緬甸盛產的珍貴柚木為原料建造而成。整座木橋相接處沒有使用一顆鐵釘，全靠斗榫， 經歷150年的歲月洗禮，迄今不朽。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
烏本橋的美，不僅僅是因為絢麗的光影，更因為橋上的人生百態。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
緬甸之所以被稱為「萬塔佛國」，我相信一定是因為這座叫做蒲甘的城市。圖為萬丈光芒穿過清晨縈繞在這浮屠之間的迷霧。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
只有25平方公里的古城蒲甘，曾經擁有上萬座佛塔。經過近一個世紀的滄桑歲月，依舊有兩千多座佛塔屹立在蒲甘平原之上。這些佛塔猶如坐落在時間的縫隙之間，見證著這片土地的興衰。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
在蒲甘，一定要爬上一座佛塔，靜靜守候一場日落。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
時間縫隙間的佛塔，見證著這片土地的興衰。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
在緬甸，隨處可見身著僧服的小和尚，年齡大一點的十多歲，小的只有五六歲。緬甸人的一生中，幾乎每個人都有出家的經歷。中國的孩子暑假去打工，而緬甸的孩子暑假則去當和尚。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
出家的時間可以自由選擇，短則一個月、半年，長則若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，總之出家和還俗是自由的選擇。而緬甸男人如果一生中沒有出家的經歷，那就會被人瞧不起，在社會上沒有地位，甚至連結婚的資格都沒有。圖為清晨迷霧之間，僧袍抹去露水，掃凈一地落葉。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
一般男孩到了五歲以後，家人就會為自己的孩子準備出家儀式，這個對於每一個家庭來說都是一個極其神聖的事情。然出家和還俗在緬甸是一件非常自由的事情，但是作為一個和尚，卻有著極其嚴苛的戒律清規。和尚在這裡是沒有俸祿的，而且廟宇也是不積累財富的，因此這裡的和尚一切生活開銷全靠捐贈。圖為午後的陽光下，誦經之音回蕩在佛塔之間。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
穿梭於佛塔之間的小和尚，似乎是這個國家的精靈。他們的微笑，能融化一切煩惱。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
緬甸真是一個神奇的地方，有著太多未被遊客佔領的聖地。原以為見過了蒲甘的華麗光影，緬甸之行已經圓滿，不曾想：當我來到茵萊湖，踏上小木船的那一刻，這裡的一切再次顛覆我的認知。圖為茵萊湖的水上寺廟。信徒、遊客來來往往。我真正的了解了「水泄不通」四字。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
從茵萊湖再次回到曼德勒，在這個有人就有佛塔的國度，我似乎已經習慣了赤足的感覺，原來放下，並不是那麼困難。我去過很多全民信仰佛教的國家，而在緬甸，才真正知道什麼是信仰。圖為茵萊湖上的水上別墅，絲毫不遜色馬爾地夫的水上屋。（圖片來源：國家地理中文網 攝影/撰文：鬍子捷森）
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