人生蒙難時，看破易經中的5種表現，決定未來的人生高度

周易第36卦，地火明夷卦，當時周文王演這個卦時，正是在我國商周時期的黑暗的政治社會環境中，就像太陽落山，整個國家都在黑暗中籠罩，戰亂不斷，社會黑暗。在這樣的歷史時期中，上至王侯將相，下至黎民百姓，都是在人生的蒙難時期。由此，在明夷卦中，爻辭中給出了在這種大環境下，人們的5種不同表現和選擇。插一句題外話，之所以本卦叫地火明夷，這個夷字含義很多，解釋很多，其實不必太過糾結，「夷」就是一個弓和一個大字組成的，就是大的弓箭。有傷害的含義在裡面，明夷就是光明收到損傷的時代。

明夷時代

1、初九：明夷于飛，垂其翼；君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。這段爻辭是在描述普通百姓，無法忍受殷商末期的黑暗，沒有活路了，開始向其他諸侯國逃亡，但是逃亡也不能明目張胆的，就是鳥兒飛翔，不要把翅膀揚的太高，而且還要日夜趕路，連續數日都不能吃飯。這樣做，主人就是當地的官員，看到了，因為你調低，不張揚，也是睜一隻眼閉一隻眼了。這是普通百姓，面對黑暗的社會環境選擇的逃亡之路。逃走了也就逃走了，到了其他的環境繼續做百姓。

低調地逃亡

2、六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。六二也是在明夷的時代，比初九爻社會地位高的六二爻，周易框架里，六二爻是與五爻對應的，是統治階級排到各地的管理者，此時，在明夷的時代，他也想逃亡，但是他就不會像初就要那樣直接逃走了，因為必定社會地位在哪放著。而且六二爻在下卦中爻，是走中道的，所以必然成為姦邪小人最先爻處理的對象，所以，爻辭中用夷於左股，就是左腿受傷了，想逃逃不脫，怎麼辦？此時有貴人來幫，爻辭中說用拯馬壯，就是有人來救他，為什麼有人來救他？我們要看看六二爻的特點，這種人一直存在，陰爻居陰位在中爻，就是干實事，溫和，而內心始終堅持正義的人。這樣的領導，凡事心裡有數，有原則，外表又不是很強勢，所以，這樣的人始終是有貴人幫助的，不論在什麼時代。

荊軻刺秦

3、九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。這個很有意思，我們能想到一個歷史人物——荊軻。當然爻辭里所說不是荊軻，爻辭在說什麼？就是九三爻，陽居陽位，就是我們身邊的有一定社會地位，但是還很衝動的人，他要幹什麼？要趁昏庸的君王在南方狩獵的時候，去刺殺，或者發動政變，直接剷除昏庸的君主。但是，又說不可疾貞，就是有這個想法，後來又放棄了，因為必定是下卦三爻，地位還很低，距離發動政變或者直接刺殺君主的實力和能力還差很多。

微子

4、六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。這種人很厲害，四爻就是古代的封疆大吏或者君王身邊的人，但是四爻不會選擇三爻那種衝動的事情和想法，四爻陰居陰位，很穩當持中。而且，爻辭很多人看不明，為什麼要說入於左腹？上卦坤卦，坤對應於人體的腹，在上卦就是上腹，我們知道，心臟就是在左腹。所以，六四爻以溫和的方式，深入到中央，慢慢去探求目前明夷時代的昏庸是怎麼造成的。所以他要深入核心，去五爻身邊探尋。就像殷商時期的微子，是紂王的庶兄，他來到紂王的身邊，看到紂王的昏庸，多次諫言，但是紂王就是不聽。於是他選擇了遠走高飛。他為什麼能遠走高飛？還是那個道理，他陰居陰爻，懂得低調，溫和，即使像帝旺進言也會把握好時機，採取溫和的方式，不會去觸怒君王。

箕子劇照

5、六五：箕子之明夷，利貞。箕子，現代很多人不知道這個人了，實際他的偉大超過任何聖人，箕子，他是紂王的叔叔，被後世尊為中華文化第一子，可以說他是儒家思想的真正啟蒙者，他幾次勸紂王改過，但紂王不同意，而且因為他在殷商太有名氣，太有才學，連紂王對他都是很有戒心。他走不了，也逃不掉，因為他身處核心。沒辦法，他開始裝瘋，一直裝到殷商滅亡，他才帶領商朝的遺老遺少，東渡朝鮮，開創了朝鮮國。這就是在明夷的時代，在蒙難的時代，身處不同社會地位，不同理想人做出的選擇，不同的選擇也註定了未來不同的人生層次。

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