「傳奇村寨 神秘秀山」天生橋見證溪口的變遷
天生橋見證溪口的變遷
序言：聽說溪口在打造以「黃楊扁擔」為標誌的花燈文化主題旅遊，所以想去探探情報。走進溪口，路邊赫然立著「旅遊興鎮、產業富民」的大幅廣告標牌，契合了重慶「科學發展、富民興渝」的口號。
雖然那個新規劃的開發園區有開挖的跡象，卻沒見工地的繁忙，頗有幾分失望。轉而到溪口街上去走走看看，和老百姓吹吹牛，觸摸點溪口古今。
溪口處於從酉陽（古稱酉州）到秀山，龍潭一帶去梵凈山朝聖的古道交叉節點上，是古代重鎮，曾經繁盛一時。隨著交通要道的改變，溪口逐漸失去樞紐地位褪去過往的輝煌。
今天，我們對溪口印象較深的有四樣東西：一是風貌改造後的屋檐翹角，時間久了畢竟視覺疲勞，也無以為趣了，此處不表；二是「黃楊扁擔」的故鄉與花燈；三是天生橋；四是陳家祠堂。
關於天生橋。天生橋是溪口保存最為完整的古迹了，和秀山所保存下來的所有風雨橋一樣，石墩、瓦面、木質結構，或許就是俗稱的「板板橋」吧。
天生橋共21格，每格約2.5米，橋長大約60來米。但給人感覺不止這個長度，應該近百米，我們沒具體考證。
雖然溪口是酉州前往秀山的必經之地，之前卻是沒有橋的，過河用渡船。秀山建縣後，隨著秀山縣城的逐步繁盛，隨著移民的大量遷入，過往客商越來越多。
於是，渡船老闆起了黑心，收費特貴，最後收到每過一次收費一人一個銀元。——過往客商不堪其累。修橋補路是我國民間流行的一大行善積德的大善，江西移民熊寡母傾其所有，決定在渡船下方修建風雨橋，方便過客、也算行大善積大德。該橋於辛丑年（1901年）動工，癸卯年（1903年）完工，歷時兩年多，距今110年。熊寡母早已作古數十載，但這裡的祖祖輩輩都還記她的得，念她的好。而我們今天看到的天生橋，於1964年又進行過大的修繕，房頂上的翹角被改造掉了。
之所以叫天生橋，還是有來歷的。當年，有個叫唐姓名癸（貴）發（一說癸友）的母親走親戚，半路上就把「唐貴發」生下來了。唐母悄悄抱著孩子饒過渡船從橋上經過，成為第一個過橋的人。當地人把這叫做「踩橋」。因為橋的開通與小孩出生相關，故取名「天生橋」。至於後來幾經風雨導致橋的局部被改變，比如對聯的顛倒、翹角的消失，那是後話。
其次，關於陳家祠堂。陳家祠堂是溪口鎮上最大氣，保存最完整的古建築。
我們找到陳家後人陳德光（82歲）老人，也說不上來陳家祠堂的起始年代。
祠堂以姓氏命名，當然是家族的象徵。陳家大多從酉陽遷入，歷史不會很長。相傳，陳家祠堂由其祖公陳祖甲及另外兩兄弟所修。
每年冬至陳家在此聚會，稱為「冬至會」，那是陳氏相當盛大的家族盛會。
傳說每個來參加聚會的族人都要帶一根柴來做煮飯之用，喻意「帶財歸家」。在這個家族盛會上會公布族下賬目、商議族中大事，然後依例是殺豬宰羊吃大餐。
陳家祠堂在多年興旺後，傳說毀於其後代一個名叫陳金熬的人，他把家族集資款項拿來私自販賣槍支，導致陳家族人分離從而最後衰落。
解放後，該祠堂曾經做過公社糧倉，現在還能看到糧倉屯糧的痕迹。
或許，如果不是因為糧倉使用，這個古建築早已被拆毀了。
第三、關於黃楊扁擔與花燈。溪口是著名民歌《黃楊扁擔》的故鄉，由該鎮白粉牆村（現為黃楊扁擔村）嚴思和將原曲調提供給來此採風的四川音樂學院的音樂家們，得以傳世。
在溪口街上，那些街民們看到我們提起相機，都圍攏來七嘴八舌，擺起了黃楊扁擔和花燈。
特別是有個來自酉陽井崗園的老太太給我們唱起了與黃楊扁擔相近似的山歌調「有女不嫁井崗園，攔起胯胯要下田」，說明井崗園田多地廣，出產稻穀。
他們進一步佐證挑白米下「柳州」即是下酉陽（酉州），並說「溪口哪來的米挑下柳州哦，都是從井崗園挑下來賣的」，我們這才恍然大悟。
我們問到黃楊扁擔和花燈是不是一個曲調呢？他們開始打情罵俏開玩笑起來，都說「那不是撒，各是各的調調」，具體有什麼分別或者不同特點，他們也說不出所以然來。對於當地人都不認可的東西，看來秀山將黃楊扁擔打造成花燈文化的標誌，還有很多工作要做。
我們很欣喜的是，找到了一個曾經從龔灘挑鹽到溪口的吳學成老人，他今年79歲，解放後給合作社挑過鹽，講述了路徑和挑鹽的趣事。
從溪口空手到龔灘三天，回來四天，期間會有哪些故事和風流，有時間我們再去找老人家擺。
選編自《秀山百姓網》網路系列作品
作者：SHE 、金彈子
