南懷謹：識人如辨物，一個人能夠把別人都認識清楚，是大智慧

古人說：「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。」

因為人心隔著肚皮，同時又是個變化莫測的東西，所以辨識起來很難。正如南懷瑾先生所說：「識人如辨物，那一種似是而非的贗品，最會把人難倒，玉和石，是很容易分辨得出來的。但是遇到一塊很像玉的石頭，那麼珠寶店的專家，也感到頭痛了。物猶如此，對人的認識就更難。因為人是活著的，是動的，會自我巧飾，所以一個很賢能的君主，也怕遇到那種耍嘴皮子能說善道的辯士，弄得不好就誤認他是有真才實學的人，予以重用而終於誤國。」

但是，假的終究真不了，再高明的贗品也有自己的破綻所在。

古聖賢雖然強調仁義的重要，但是他們也同樣認為，一個人即使有先王之道，有聖人之謀，如果他不能洞悉人心，那麼他也無法知道隱匿的東西，最終難免還是要遭遇失敗。 因此說洞悉人心是謀略的根本並不過分，如果我們懂得洞悉人心的方法，不僅可以在事情還沒有發生以前，便事先知道事情的發生、發展和結果，從中選擇自己的策略，更可以隨時掌握住對方情感的變化，為保全自己和他人做出未雨綢繆的準備。

對此，南懷瑾先生曾經說：「一個人能夠看清楚別人，能夠把任何人都認識清楚，就是一個很有智慧的人。 古代成大功立大業的人，如漢高祖、唐太宗、蜀先主劉備等等，都有知人的智慧。劉備就曉得非找到諸葛亮不可；等於現在工商界巨子，非要請到一個好夥計一一總經理來做幫手不可。但是那個找來的人好或不好，自己要有知人之智。歷史上一個好的領袖，都能知人善任。能認識這個人，了解他可以負擔什麼任務，然後才能交代事情給他去做。『知人善任』最難，能做到這四個字，就是一個好的領袖人物了。」

曾經有一位古董商說：「這個世界上，仿的再真的古董總有破綻可尋，所以認識古董的真偽並不難，真正難的是看清人的真偽。」

的確，南懷瑾先生也說：「識人如辨物。」

知道看人背後的是智者，習慣從背後看人的是小人。看清楚一個人，心中有數就好了，也不必非點透不可。

「看清」和「看透」是一種能力，「不看破」是一種智慧。

「看清」和「看透」能夠讓我們活得更理性、更透徹，「不看破」才能讓我們活得更快樂、更平和！

一個人將這個世界的爾虞我詐、艱難險阻都看清楚、看透徹了，仍能對生活和未來充滿熱情與期待，充滿積極的進取之心，可以說是修鍊到了「不看破」的境界了。智慧與聰明僅一步之遙，看清世態而不看破，才是智者所為。

「知人者智，自知者明」，真正的聰明人必須具備自知之明。

正如孔子所言：「知之為知之，不知為不知，是知也。」

聖人都有自知之明，無非是因為他們都有反躬自省的精神。

人們的心靈在複雜的環境中，難免要沾惹灰塵，使靈性被掩蓋，因此要時時清理。只有善於自省的人，才能真正明心見性、把握自己的人生。因此人們要學會和自己對話，不斷地反省自己，只有這樣才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪慾，才能明白自己到底是誰，才能明白這世間什麼事可為，什麼事不可為。

《菜根譚》中有句話：「聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。」說的是，於夜深人靜之時細聽遠處傳來的鐘聲，可以把人們從人生的夢境中喚醒；於心境寧和之際審視清澈潭水中的月影，就可以發現自我的真實本性。這實際上就是告訴人們要常常靜下心來反思自己，這樣才不會迷失自我。反省是一顆智慧樹，只有深植在思維里，它才能與人們的神經互聯，為人們提供源源不斷的智慧，讓人生這條路變得簡單、精彩起來。

人生最大的敵人是自己。那些認真審視自己，時刻反省自己的人，才可能真正覺悟。

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