一方小印章，蘊含大文章

印章篆刻作為中國的一項民族傳統藝術，已經有了幾千年的歷史。在經歷了時間和傳統文化的洗滌後，印章被賦予了除藝術外的更多的內涵。它們不再只是一種個性的象徵，同時也承載著歷史與文化。

印章的起源

印章，是我國特有的歷史文化產物，古時候，主要用作身份憑證和象徵權力的工具。它的起源，是由於社會生活的實際需要。

從現存的印章實物來看，我們可以追溯到戰國時期，而從文獻資料看，《左傳》「襄公二十九年」中已經有了關於印章使用的記載。那時的印章通常稱為「鉩」(璽，音同璽)，有官鉩、私鉩之分。

戰國的官鉩是為官吏佩戴、行使權力所用，私鉩是私人使用的印章，一般為姓名鉩或閑文鉩，是作身份憑證。

秦統一中國後，印章在名稱上發生了很大變化，改變了戰國時期的官私印章統稱為鉩的習慣，規定只有帝、後的印章才能稱之為「璽」，而百官與百姓僅能稱「印」。

印章的不同材質

印章的材質，也就是其篆刻成章時所用石料，因種類較多，不作贅述，僅介紹幾種較為常見的，如壽山、青田、昌化、巴林石，中國著名的四大系印章石。

頂級壽山芙蓉石《童子獻壽》

壽山石產於福建福州壽山村，石脈散佈於鄉間十幾公里方圓的群山溪野之間，產量豐富，品類繁多，足有150多個品種。而壽山石被人們發現並用作雕刻材料已有1500多年的歷史。

壽山芙蓉石邊章，精雕神獸《玄武》

青田石產於浙江青田縣。其石性石質和壽山石不大相同。以青色為基色主調，質地溫潤，色彩斑斕、花紋奇特，硬度適中，是中國篆刻藝術應用最早、應用最廣泛的印材之一。

昌化石產於浙江西北部的臨安上溪玉岩山，色麗質嫩，適宜制印，已有600多年的開採史。

頂級收藏級壽山芙蓉石《知音難覓》擺件

巴林石產於內蒙古赤峰以北約100公里的巴林右旗雅馬圖山，石質溫柔絢麗，是刻制印章的上好材料。其中以滲染辰砂而出現雞血紅者為極品。巴林石早在唐宋時期已零星開採，上世紀70年代大規模開發，逐步聞名中外，被列為中國印石四大產區之一。

印章的作用

壽山芙蓉石瑞獸章

兩漢以前，紙還未出現，當時印章多為封發物件、簡牘，以防私自拆啟。當時的公私文都是寫在竹簡、木札上，封發時用繩捆縛，在繩端或繩的交叉處用潮濕的黏土貼牢，再在黏土上蓋上印章，作為驗收信件的質證，這是那時印章的主要用途。當然，也代表了一種權力的象徵和印記。

唐宋時期，古人善於寫詩作畫，由於當時的創作之風大盛，許多文人不再局限於詩畫一體的藝術形式，而是將印章用於書畫題識，使書畫增色、達到整體平衡，印章在此便起到了為書畫作品錦上添花的作用。

自元代以來，印章作為一種藝術品，更突出的是它的鑒賞作用，而其鑒賞大抵可以分為兩個部分，一是印章本身，一是印文的篆刻，而兩者之間又密切關聯，無法分離。

印章的價值

我們這裡所談的印章價值，主要指其收藏及投資價值。

近年來，許多的收藏愛好者都對印章收藏，表現出了極大的興趣。除了因印章本身的材質、印鈕、印文、薄意包含了繪畫、書法、金石篆刻、雕刻等多種藝術樣式，飽含著藝術價值外。印章還被認為是中國歷史文化藝術的特殊載體，這也正是印章最有收藏價值的原因。

簡經綸等刻張大千自用印二方

對於印章收藏者來說，有人偏愛它的材質，也有人偏愛它的篆刻藝術，其實無論是材質還是篆刻藝術，皆可以作為收藏投資的參考。

印章的石料種類比較豐富，如古時候常見的玉石和至今仍非常受歡迎的壽山石。它們本身都具有很大的收藏價值。

由於這些石料本身比較難得，一方普通清代的雞血石引首章的估價也在數萬元左右，還有上漲的趨勢。若再加之工藝精良且出自名家之手，那麼價值便更是不可估量。

印章的文化內涵

袁熙刻橋鈕銅印

印章作為傳承千年的篆刻藝術，其除了擁有藝術的形態外，也同樣具有文化的內涵。

印章最重要的組成部分就是印面文字。不同的篆刻內容要用不同形式表現出來，粗獷或娟秀、厚重或纖細，就同於書法家，在筆觸下對每個線條的苛求，正是如此才能造就一篇完美的書法。

古語有云，四字成章。方形印章既可作藏書印之用，也能通過自己喜好，換上定製刻字。不論名言警句，還是自擬字句，都讓個人獨特的思韻在短短四字內完美無遺地展露出來。

印章的文化內涵就是其靈魂，所以，印章需要較為深厚的文化知識和修養作為支撐，要摒棄其中的浮躁和功利。同時，我們要始終相信「物質無法永久流傳，而文化卻可以」。

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