中醫解六字訣
氣是生命的基本條件。《素問·陰陽應象大論》說：「清陽為天，濁陰為地。」「天有精，地有形，天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。」清陽和濁陰是氣的兩種形式，陰陽二氣不僅產生天地，而且產生萬物，包括人，《素問·寶命全形論》說：「人以天地之氣生。」
那麼人體的氣是怎麼來的？
1.稟受於父母的先天之精
先天之精來源於父母的生殖之精，與生俱來，藏於腎中，是生命的本原，是人體生命活動的原動力，是人體之氣的根本。
2.飲食物中的水谷精微
由脾胃化生的水谷精微，來源於飲食物，簡稱「谷氣」，布散全身後，成為人體之氣的主要部分。另外，水谷
精微所化生的血和津液，也是化氣之源。
3.肺吸入的自然界清氣
來源於自然界的清氣，需要依靠肺的呼吸功能和腎的納氣功能才能被吸入體內。清氣參與氣的生成，並不斷吐故納新，促進人體代謝，也是人體之氣的重要來源。
氣在人體有什麼作用？
1.推動作用
指氣激發和促進人體的生長發育及臟腑經絡的生理活動，推動精的生成，推動血的生成與運行，推動津液的生成、輸布與排泄。
氣的推動作用是人的生命活動的基本保證。若氣的推動和激發力量減弱，就會導致人體生長發育遲緩、生殖機能衰退或早衰，造成精的化生不足、血和津液生成不足或運行輸布遲緩等病理變化。
2.溫煦作用
，指氣通過運動變化產生熱量，溫煦人體。
氣的溫煦作用，使人體保持相對
恆定的體溫，有助於臟腑經絡進行正常的生理活動，有助於血液、津液的正常運行和輸布。氣的溫煦作用不及，可導致虛寒的病變，症見畏寒喜暖、四肢不溫、體溫偏低等。
3.防禦作用
，指氣既能護衛肌表，防禦外邪入侵，也可以驅除侵入人體的病邪。
氣的防禦功能正常，則邪氣不易入侵；或雖有邪氣侵入也不易發病，即使發病也易於治癒。氣的防禦作用低下，不能抗邪，則邪氣易於入侵而導致疾病。氣的防禦功能決定著疾病的發生、發展和轉歸。
4.固攝作用
，指氣對人體的血液、津液等物質的固護、統攝作用，體現在三方面：
1）統攝血液，使其在脈中正常運行，不逸出脈外。
2）固攝汗液、尿液、唾液等，調控其分泌量或排泄量，並有規律地排泄，防止無故流失。
3）固攝精液，使其不妄泄。
5.氣化作用
因氣的運動而產生的各種變化，稱為「氣化」。
五、 氣的分類
？人體之氣因其來源、分布部位、功能特點的不同，可分為以下幾種：
1.元氣
元氣，又稱「原氣」，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。
元氣根源於腎，主要由腎藏的先天之精所化生，通過三焦流行全身。元氣充盛與否，不僅與來源於父母的先天之精有關，而且與脾胃的運化功能、飲食營養及化生的後天之精有關。
元氣主要有兩方面的功能，與腎氣的功能雷同，1 推動和調節人體的生長發育和生殖機能。
2推動和調節各臟腑經絡的生理活動。
元氣不足，導致生長發育遲緩、生殖機能低下及未老先衰的病理改變，各臟腑、經絡、形體、官竅的生理活動也會失衡。
2.宗氣
宗氣，是聚於胸中之氣。《靈樞·五味》稱宗氣在胸中積聚之處為「氣海」，又名「膻中」。
宗氣的生成有兩個來源：一是脾胃運化所化生的水谷精微；二是肺從自然界吸入的清氣。二者相結合生成宗氣。所以，脾的運化轉輸功能和肺
主氣、司呼吸的功能是否正常，與宗氣的生成和盛衰有直接關係。
宗氣聚於胸中，通過上出息道（呼吸道）、貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。
宗氣的功能如下：
（1）行呼吸
宗氣上走息道，推動肺的呼吸。呼吸、語言、發聲都與宗氣有關。宗氣充盛，則呼吸徐緩均勻，語言清晰，聲音洪亮；反之，則呼吸短促微弱，語言不清，發聲低微。
（2）行血氣
宗氣貫注於心脈之中，促進心臟推動血液運行。氣血的運行、心搏的力量及節律等，都與宗氣有關。宗氣
充盛，則脈搏徐緩，節律一致有力；反之，則脈搏躁急，節律不規則或微弱無力。
由於宗氣對呼吸及血的運行都有推動作用，因而可以影響到人體的多種生理活動，凡氣血運行、肢體寒溫和活動、視聽等感覺、言語聲音及脈搏強弱節律等，都與宗氣盛衰有關。《讀醫隨筆·氣血精神論》：「宗氣者，動氣也。凡呼吸、語言、聲音，以及肢體運動，筋力強弱者，宗氣之功用也。」
3.營氣，是行於脈中、具有營養作用的氣。因其富有營養，且在脈中營運不休，所以稱為營氣。
營氣在脈中，是血液的重要組成部分。營與血關係密切，所以「營血」常並稱。
營氣與衛氣相對而言，從性質、功能和分布來看，營屬陰，衛屬陽，所以常稱「營陰」。
營氣來源於脾胃運化的水谷精微，進入脈中，循脈運行全身，內入臟腑，外達肢節，終而復始，營周不休。
營氣的功能如下：
（1）化生血液
營氣與津液調和，共注脈中，化成血液，並保持血液量的恆定。
（2）營養全身
營氣循血脈流注全身，五臟六腑
不易侵襲；衛氣虛弱則易感外邪致病。
衛氣有溫煦全身的作用。內至臟腑，外至肌肉皮毛，都得到衛氣的溫養。衛氣充足，則溫養機體，維持人體體溫的相對恆定；衛氣虛虧，則溫煦之力減弱，易致風寒濕等陰邪乘虛侵襲肌表，導致寒性病變。
（3）調控腠理
衛氣調節控制腠理的開闔，保證汗液正常排泄。衛氣虛弱時，則調控腠理功能失職，可以出現無汗、多汗或自汗等病理現象。
上述三個功能是協調一致的。抵禦外邪入侵與腠理開闔的關係密切。
若腠理疏鬆，汗液自出，則易遭邪侵犯；腠理緻密，則邪氣難以入侵。調節體溫方面，衛氣的溫煦功能與汗孔的開闔密切相關。溫煦的升溫與出汗的降溫協調，體溫才得以保持正常。若溫煦太過、汗出不及，則身熱無汗；若溫煦不及、汗出過多，則膚冷多汗。《靈樞·本藏》：「衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。」這是對衛氣三個功能的精練概括。
營氣與衛氣的關係如下：
營屬陰；衛屬陽。
營氣與衛氣都來源於水谷之精微，均由脾胃所化生。來源相同。
營氣性質精純，富營養；衛氣性
質慓疾滑利，易於流行。
營氣行於脈中；衛氣行於脈外。
營氣有化生血液和營養全身的功能；衛氣有防衛、溫養和調控腠理的功能。
營衛和調，人體才能維持正常的體溫、汗液分泌和睡眠規律，抵禦外邪侵襲。若營衛失和，可能出現惡寒發熱、無汗或汗多，「晝不精夜不瞑」，抗病能力低下等。
除以上所述外，人體之氣還包括「臟腑之氣」、「經絡之氣」。一身之氣分布到某一臟腑或某一經絡，即某一臟腑或某一經絡之氣也是全身之氣的組成部分。
另外，在中醫學中「氣」字尚有其他
用法。例如，致病的六淫稱為「邪氣」，體內不正常的水液稱為「水氣」，中藥的四種性質稱為「四氣」，自然界的六種氣候變化稱為「六氣」，等等。這些「氣」與本章所說的人體之氣是不同的。
再來說說六字訣：六字訣一門吐納之術，吐故納新，通過吐六音，補充清氣，排除蝕氣，這就是我們說的補氣排蝕。
它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。南北朝陶弘景發明長息法，他在《養性延命錄》一書中說：「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂噓、呵、呼、呬、吹、嘻，皆為長息吐氣之法。按照補氣分類，六字訣最先補的應是宗氣，宗氣是通過呼吸和脾胃運化所產生的氣，是人體比較重要氣之一。
六字訣的動作要是順天人合一的，我們都知道，噓字功對應是肝，肝對應的是春天，春天是一個舒展，萬物生長的季節，所以動作是兩手往外撐，一種舒泄氣機的象。第二個字是呵，我們在練呵字功的時候，是動作一個由上往下。夏天對應的是心，心氣是下降的，我們都知道心是下降，腎是上升，這樣一象，是心腎之交，是一個泰卦，主吉祥。讀呼字時，取脾統血主升降、運化之理，用雙手反覆上下舉按加強脾之運化功能；讀呬字時，取肺主氣、主宣發、肅降之功能，用雙臂擴胸動作，舒展胸腔，而兩臂自然下落，又起到肺氣入於大腸並導引陽明胃氣下降的功能；讀吹字時，雙臂如抱球狀有固腎腰之作用，運化命門之火，下蹲之勢促進氣之下沉，而起到心腎相交、水火既濟的作用；讀嘻字時，取雙手托天理三焦之理，引少陽之氣上下往複鼓盪，使臟腑之氣充滿周身，促進各臟腑氣血旺盛流通。
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