今夕何夕？聽聽李商隱的故事，再來讀讀他最美的十首愛情詩
相見時難別亦難
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今夕何夕：七夕
農曆七月初七是七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕。相傳農曆七月七日夜或七月六日夜，婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說，使其成為象徵愛情的節日：中國情人節。
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽），出生於鄭州滎陽（今河南鄭州滎陽市），晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。李商隱又與李賀、李白合稱「三李」。與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋」之說。
唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭州病故，葬於故鄉滎陽。也有人說他葬於祖籍地懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。
據說，迷蝶詩人李商隱可能娶過一個妻子，因為他28歲那年是「別娶」了一個姓王的姑娘的。雖然他倆很有感情，彼此相愛，但見面時間不多。詩人那首「君問歸期未有期，巴山夜兩漲秋詞。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的詩也許表達了他當時的心情。
初讀唐詩宋詞時，李商隱留給印象最深的莫過於「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」之句，然而隨著對唐宋時代詩詞名家的深入了解，才知道李商隱還是一位夢迷蝴蝶的風流公子。
是的，他是一隻晚唐的蝴蝶。有詩論家說，他采了許多晚唐的花，五彩繽紛的花；釀了許多晚唐的詩，五彩繽紛的詩。
（一）柳枝姑娘
第一個成為李啇隱這隻蝴蝶採摘的花，是洛陽城一個名叫柳枝的姑娘。她不但有一顆芬芳的心，而且還會吹柳葉，吹得濤濤幽幽憶憶，而且還會嚼花蕊，嚼得一口天真，嚼得一唇爛漫，嚼得一唇殷紅。
一天柳枝姑娘在一株柳樹下聽到有人吟誦寫蝴蝶翩翩的《燕台詞?春》，不禁驚問：
「誰人有此，誰人為是？」
當誦者告訴她是李商隱的作品時，姑娘立即吹葉嚼蕊，吹著嚼著拉斷腰間的長帶，作結託人轉贈，向迷蝶的詩人乞討蝴蝶一樣的詩句。那正是公元834年的春天。
李商隱收到柳枝姑娘託人帶來的長帶，第二天騎馬前往，此時柳枝姑娘已一身新妝，亭亭於事先約定的地方恭候。柳枝姑娘問騎馬而來的人：「你就是李公子嗎？三天後我到小河邊讓河水濺濺裙子，采遍滿山遍野的芬芳待你，怎麼樣？」
然而，李商隱沒有作答，柳枝姑娘轉身離去。這個局面的箇中原因，也許只有他倆才清楚，給歷代詩論家留了一個難解的迷，供後人猜測。
就在這一年的冬天，皚皚白雪覆蓋了大地，也覆蓋了詩人的心。李商隱得到消息，柳枝姑娘已被一位官僚——東諸候「取」走了時，自責、怨恨充滿心頭，寫下了一組《柳枝詩》。
其中一首云：
嘉瓜引蔓長，
碧玉冰寒漿；
東陵雖五色，
不忍值牙香。
讀罷此詩，不能不說他的感情是真摯的。詩的中心意思是說：嘗過碧玉嘉瓜，便對其他各種顏色的瓜，不屑一顧，意為愛過柳枝，便無意於別的女子。
（二）女道士宋陽華
詩人是多情的，李商隱也是多情的。就在他寫了《柳枝詩》後不久，便有意於別的女子了。那是他到了濟源附近的玉陽山中學道，與一位名叫宋陽華的女道士好上了。
當時的玉陽山中，有許多從四面八方而來的士女：有「過」宮女乃至公主，有名門望族家裡的小姐，有看破紅塵的富家姖妾……這些唐代的女道士，大多才貌兼備，青春年少，常常耐不住松篁蔽日的清靜與花落山溪的撩撥，而與詩人墨客酬唱詩文，甚至有超出一般友誼的交往。當然這樣的交往是一種冒險，是一種不容泄密的狹窄道路上的靈魂冒險。
但是，這次李商隱與宋華陽女道士的冒險，不是很成功。他後來在《月夜重寄宋華陽姊妹》一詩中寫道：
偷桃竊葯事難兼，十二城中鎖彩蟾。
應供三英同夜賞，玉樓來自水精簾。
這裡的「偷桃」，用東方塑事，喻學道；「竊葯」，用嫦娥事，喻愛情；「事難艱」，「半天學道，半天迷蝶」之謂也。
有詩論家在解讀這首詩時說：月夜中詩人與華陽姐妹同賞，本是快亊，卻又被「冰精簾」所隔，喻戀愛不能成功。全詩籠罩著一種灰暗的悲劇情調。
是的，李商隱是悲情的，因為正當他這隻翩翩的蝴蝶欲采初綻而芬芳的挑花時，不知何故，宋華陽悄悄離開了玉陽山中，回到了長安，留給他的是滿心的傷痛，但仍是念念不忘，在他的詩集中，涉及愛情而又處處透露出道教氣息的詩篇，大抵是寫這一段愛情經歷的。
（三）王姑娘
據說，迷蝶詩人李商隱可能娶過一個妻子，因為他28歲那年是「別娶」了一個姓王的姑娘的。雖然他倆很有感情，彼此相愛，但見面時間不多。詩人那首「君問歸期未有期，巴山夜兩漲秋詞。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的詩也許表達了他當時的心情。
離多聚少，倒也罷了。但不知何故，她卻乘風西去，讓詩人痛徹心肺。多少年後，他從四川東歸崇讓里故宅，寫下了《正月崇讓宅》七律小詩，追懷他們那段感情。
詩曰：
「密鎖重關掩綠苔，
廊深閣迥此徘徊。
先知風起月含暈，
尚自露寒花未開。
蝙拂簾旌終展轉，
鼠翻窗網小驚猜。
背燈獨共餘香語，
不覺猶歌起夜來。
詩人寫給妻子的這首詩，不，應該是說寫給妻子多數的詩，都是聲心之語、血淚之篇。
李商隱與王氏婚後，「力比多」不能得到正常的發泄，所以他依然迷彩蝶。對他的風流，大家應抱以寬容的態度。詩人在這一時期的愛情詩中，有一些明顯不是寫給妻子而又對象不明的作品，能讓我們窺見他的一些艷遇片斷。下面這首詩便可佐證：
昨夜星辰昨夜風，
畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點通。
詩人的這類詩均意境迷離，情感惆悵，是我國古代的「朦朧詩」。
五光十色的異性對象，令李商隱有五光十色的情詩。他晚年那首《錦瑟》詩，可以說是他一生的愛情總結。
喜歡李商隱詩歌的人不少，每個人喜歡的具體詩句也各不相同。以下這十首最美的愛情詩，相信不少佳句好多人都默默念誦過，並為之感動莫名。
到底是哪十首呢？
1、無題（相見時難別亦難）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用「無題」作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與「思」是諧音字，「絲方盡」意思是除非死了，思念才會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這裡取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭髮，這裡比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
賞析：這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。
2、無題（昨夜星辰昨夜風）
昨夜星辰昨夜風，
畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，
心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，
分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，
走馬蘭台類轉蓬。
【註解】：
１、畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
２、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
３、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種遊戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送後，藏於一人手中，令人猜。
４、分曹：分組。
５、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱鬧。
６、鼓：指更鼓。
７、應官：猶上班。
８、蘭台：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參加宴會後，隨即騎馬到蘭台，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。
【注釋】：
送鉤，古代宴會中的一種遊戲，把鉤在暗中傳遞，讓人猜在誰手中，猜不中就罰酒。射覆，古代的一種遊戲，在器皿下覆蓋東西讓人猜。蘭台，即秘書省，掌管圖書秘籍，時李商隱任秘書省正字。
【評析】：
所謂「無題」詩，歷來有不同看法：有人認為應屬於寓言，有人認為都是賦本事的。就李商隱的「無題」詩來看，似乎都是屬於寫艷情的，實有所指，只是不便說出而巳。此詩是追憶所遇見的艷情場景。先寫筵會時地；接著寫形體相隔，人情相通；再寫相遇的情意綿綿；最後寫別後離恨。艷麗而不猥褻，情真而不痴癲。
3、無題（來是空言去絕蹤）
來是空言去絕蹤，
月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，
書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，
麝薰微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，
更隔蓬山一萬重。
【注釋】：
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山採藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，後人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。
【簡析】：
這首情詩寫與情人別離後的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今後要再會是幾乎不可能了。
4、無題（颯颯東風細雨來）
颯颯東風細雨來，
芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，
玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，
宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，
一寸相思一寸灰。
【注釋】：
韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發覺後乃以妻壽。宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」植過洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。
【簡析】：
這首比較隱晦、深沉而痛苦，結尾二句為千古佳句，引人共鳴。
5、無題（重幃深下莫愁堂）
重幃深下莫愁堂，
卧後清宵細細長。
神女生涯原是夢，
小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，
月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，
未妨惆悵是清狂。
【簡析】：
這首就不用解說了：）
6、錦瑟
錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，
只是當時已惘然。
【注釋】：
古瑟有弦五十條。柱，調整弦的音調高低的支柱；思讀去聲，因律詩不得一連出現三個平聲。藍田：在今陝西省藍田縣東南，古代著名的美玉產地。
【簡析】：
本詩屬於一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來為人傳誦。
詩的首聯由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明「思華年」的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《 史記·封禪書 》載古瑟五十弦，後雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。
詩的頷聯與頸聯是全詩的核心。在頷聯中，莊周夢蝶的故事見《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟 ？」詩句中的「曉夢」，指天將亮時做的夢。「 迷蝴蝶」，指對自己與蝴蝶之間的關係迷茫。面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰國社會，莊周產生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感於晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。他似乎已預感到自己將不久於人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來 。望帝的傳說見《 寰宇記》說 ：「 蜀王杜宇，號望帝，後因禪位，自亡去，化為子規 。」子規即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之於暮春時節杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。
頸聯緊接頷聯，《 新唐書·狄仁傑傳》載：「(狄仁傑 )舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」《三國志·吳志·諸葛恪傳》：「恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：『藍田生玉，真不虛也。』」「珠」、「玉 」乃詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。詩人借這兩個形象，體現自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情 」總攬所抒之情，「 成追憶」則與「思華年」呼應。可待即豈待，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。
這首詩在藝術上極富個性 ，運用了典故、比興、象徵手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象徵，珠、玉屬比興，它們創造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術意境。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純「截取首二字」以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已「行年五十」，或「年近五十」，故爾云云。其實不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無故地」。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「過錯」；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你幹什麼要有這麼多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必「考證」，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氣氛」，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度？」（《青玉案》）元詩人元好問說：「佳人錦瑟怨華年！」
（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追憶「四十九年」之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉谿運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
看來，玉谿的「春心托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「佳人錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，正是恰得其真實。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉谿就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉谿生實不多覯。
那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？
對於詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這裡用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的「豈待回憶」，意思正在：那麼今朝追憶，其為悵恨，又當如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在於此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在於此。
玉谿一生經歷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往複低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……」則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
7、無題
八歲偷照鏡，
長眉已能畫。
十歲去踏青，
芙蓉作裙衩。
十二學彈箏，
銀甲不曾卸。
十四藏六親，
懸知猶未嫁。
十五泣春風，
背面鞦韆下。
8、暮秋獨游曲江
荷葉生時春恨生，
荷葉枯時秋恨成。
深知身在情長在，
悵望江頭江水聲。
9、雨
悵卧新春白袷衣，
白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，
珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，
殘霄猶得夢依稀。
玉鐺緘札何由達，
萬里雲羅一雁飛。
【注釋】：
白門：今江蘇省南京市。
【簡析】：
因春雨而引發出許多懷思的情愫，有追思、有夢境、有摯情、有畫意，極盡情思之苦，最後連情書都無法寄出，更可知這種思念的無奈而又無盡。
10、《夜雨寄北》
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
【註解】：
１、巴山：在今四川省南江縣以北。
２、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
３、卻話：重頭談起。
【簡析】：
這首詩開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，餘味無窮。
有人考證，以為此詩是作者於大中五年（８５１）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。
就詩的內容看，按「寄內」解，便情思委曲，悱惻纏綿；作「寄北」看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。
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