紙上談兵-三大男高音
三大男高音
人類文明的進程，如果很簡單粗暴的說起來，其實就是材料。
發現新材料，然後將它的性能發揮到極致。
掌握新材料，經常就因此取得優勢。
發現了銅，然後，掌握了青銅，才能派上用場。
發現了鐵，一開始覺得：這玩意兒沒用！
鐵很容易氧化，一氧化，就銹爛。
即使煉成了純鐵，太軟。並且很快就銹爛。
所以，鐵一開始，被稱作「惡金」。
一直到掌握了鋼鐵，鐵器時代才真的到來。
但是，如果要把鋼鐵製作成兵器，光是鋼，還不夠。
要做出最好的刀劍，得先有最好的鋼材。
對刀劍來說，最好的鋼材要堅且韌。堅是指硬度要高，硬度高則能銳利，破壞力大；韌是指彈性要好，能耐衝擊和磨耗。
可惜，這兩種特性對鋼鐵而言卻是相互矛盾的。
硬度高時，鋼鐵變脆，刃口易崩、刃身易折。
韌度高時則又過於柔軟，容易卷口。
古來的鑄劍師，無不想盡辦法，以求在硬度與韌度間取得平衡，而煉出絕佳的鋼材。
這樣的做法，有如想要發明一種既像油條又像燒餅的新食物，自然是行不通的。解決之道，是把兩種不同的材料層層地重迭起來，油條與燒餅的美味，則兼而有之了。
因此製作刀劍時，將硬而脆的高碳鋼與柔而韌的低碳鋼疊在一起，反覆折迭敲打，折迭的次數越多，質地就越均勻；這種鋼材稱為「折疊鋼」。
組成折疊鋼的不同材料，在顏色上有些差異，因此，完成的刃身若經適當的處理（通常是以弱酸擦拭），就會顯出材質本身的紋理。
所以，折疊鋼又稱為「花紋鋼」。其紋理隨著摺疊錘打的方式不同而千變萬化；有的平緩如絲綢，有的曲折如水波、指紋一樣。
也因此，這種方法製作的花紋鋼兵刃，世界上沒有兩把是完全相同的。
如今也將摺疊鋼稱作大馬士革鋼，其實這是近代才產生的混淆。
古代所說的大馬士革鋼，說的是「烏茲鋼」。
烏茲鋼在生產及打造方面的技術要求較高；同時，烏茲鋼錠的最大規格也有限制。也就是說：在一般條件下，摺疊鋼的生產，會較為簡便，成功率也較高。
所以，摺疊鋼在世界上各民族的兵器中，佔據了最主要的位置。
這不是我說的。
研究世界冷兵器，歐美人士是先進。
他們提出過一個看法：全世界最好的三種單人武器，分別是：維京劍、馬來亞的克力士短劍（CRIS）、日本的武士刀。
這三種，全都是摺疊鋼。
這個時候，應該會有很多人跳起腳來。
怎麼這樣呢？憑啥沒有咱大中國呢？
是啊！不要說咱中國人不服，那烏茲鋼的原產地印度、對抗歐洲十字軍數百年的阿拉伯彎刀，他們也都大有理由不服啊！
老問題，話語權啊！
暫且不說怎麼不服，先了解一下這西方所謂的世界三大名刃。
存世的維京劍 (圖片來源於網路)
維京劍是維京人藉以攻城略地、威震北海的利器，在西方當然是大名鼎鼎。
但是，現存的實物因為不適合拿來進行破壞性測試，所以缺乏系統性的了解，只能透過少量的織錦，領略當時的風采。
一直到近現代，有了充分的考古研究成果之後，它的真實面貌，才真正大白於天下。
學者發現：維京劍的劍身不但是折迭鋼，並且工藝十分成熟。鋼材除了積層，還有扭轉，所以性能十分優秀。
以前，人們總認為：維京海盜的文化程度不高，（其實就是說：他們是野蠻人。）打仗主要靠著人高馬大，用的武器勢沉力猛。
結果顯然並非如此。
我沒有見過維京劍的實物。唯一勉強能跟維京劍沾上邊的經驗，是收藏過一把德國著名刀匠DIETMAR KRESSLER手制的一把小直刀。
不過，用的不是折迭鋼，而是瑞典的粉末合金鋼。
德國人對金屬加工，特別有一種嚴謹的態度。這把刀的細節，簡直精確到完美的程度。
唯一美中不足的，是刀柄的材料，只是樸素的層壓纖維樹脂。我的朋友陳朝波挺仗義，於是幫我將刀柄換成了非洲花梨癭木，一躍而成為了豪華版。
馬來亞的克力士短劍 (圖片來源於網路)
再說馬來亞的克力士短劍。
它為何名列三大，坦白說確實沒啥道理。
它是馬來人的傳統隨身武器，成年男子都要插在腰間，衣著才算整齊。
根據地位階級，克力士有許多等級上的不同。造型及裝飾的繁複、華麗與否，當然是最容易辨認的；但最重要的，還是在材料的使用上。
雖然大多是折迭鋼，最名貴的，卻是使用隕鐵打造。
過程經過巫師的施法，完成之後被認為具有神力。
除了蛇形刃、隕鐵、巫師的法術之外，不知道為何能位列三大。
這種武器，不適合劈砍擋架，只能前刺。
據說多用於暗殺。
它的鍛造，技術上是不如其他民族的折迭鋼精緻的，鋼質較差，折迭的層數也較少。
至少，就我個人而言，沒啥魅力。
工作中的吉原義人 (圖片來源於網路)
第三種，是西方人最為推崇的：日本武士刀。
日本刀，中國人都知道：起源於中國。
事實上，從漢代開始，日本人就開始努力學習有關環首刀的相關技術。經過南北朝，到了唐代，就基本上學得差不多了。
之後，他們開始有所創新。
刀背的由挺直變彎曲，算是因為技術障礙而導致的意外收穫。
但是把整把刀進行「卡式化」，則無疑是日本人深思熟慮過的改良。
日本刀，因為可以徹底拆卸，所以可以進行徹底的保養，也因此能夠作到非常長期的保存。
七百年前的古刀，所在多有，並且光耀如新。
也許是因為技術得來不易，也許是武士道的加持，日本人對刀劍等武器的崇敬和喜愛，確實是舉世僅見。
日本刀匠，世世代代一直嚴守著規矩，技藝、作品，均流傳有緒；同時，也一直遵守著入行學藝時的誓言，從不對外透漏技術的秘密。
直到上世紀的八零年代。
打破這個千年以來的規矩的，是一個叫做吉原義人的刀匠。並且，他並非沽名釣譽之輩，而本來就是技藝精湛的重量級人物。
一石驚起千層浪。他雖然因此得到了國際上的認可和推崇，卻在日本國內遭到同業的側目。
他的信念是：有些知識，再怎麼珍貴，也不能自私的據為己有。正因為珍貴，理應由全人類共享。
這是他親口對我說的。
在二十多年前的一次午餐聚會上。
吉原義人的作品 (圖片來源於網路)
因為他，日本刀的很多技藝，從此得以為外人所知。
他寫的書，被翻譯成成英文出版，如今已成為了解日本刀技藝必讀的教科書。
日本國內也慢慢接受了他的理念。從而，他在日本國內外都享有極高的聲望。
長住大陸之後，我和他就失去了聯繫，但我們還有一個未竟之約。
說完了西方人所認定的世界三大名刃，不妨再來談談大家心中的各種不服。
我說的大家，不光只有中國人。
印度的彎刀 (圖片來源於網路)
中國人的歷史悠久、文化豐富，但就像許多世家子弟，家教不嚴的，總會沾上許多不好的習氣。
現在的這個時候，就很不好。
說到啥啥傳自中國，就開始自鳴得意起來。
但是總缺了自省：
我們是否看重自己祖先的遺產？
對這些遺產，我們自己都作了什麼？
一提到這些，很多國人就會開始支支吾吾、含糊其詞起來。
為何西方人沒有把中國古代的兵器放在眼裡？
因為我們自己都不在乎。
我們更加不會將它視作民族的光榮。
當然，我們也就不會將這方面的文化推廣給世界上的所有人了。
那麼，西方人對此沒了解、沒尊重，不是很自然嗎？
這其實也正是我寫「紙上談兵」的原因之一。
中國人不冤，印度人倒是挺冤的。
至少我個人這麼認為。
波斯的彎刀 (圖片來源於網路)
印度和中國一樣，古代的兵器，相當的有看頭。
其他的不提，光是烏茲鋼的生產與製作，就值得給它應有的評價。
可惜沒有。
近代的印度人，還是和中國人一樣，都在民族存亡的危局之中苦苦掙扎。
比中國更加吃虧的是：印度原先並沒有一個大一統的型態；並且，被英國殖民了兩百年。
當老爺的，當然不會誇奴才家大業大。
波斯，或者說：阿拉伯彎刀，也是如此。
多少個世紀以來，連貫東西方的地理知識，被西方人拿去之後，重新「大發現」了一次。
其他的多種科技、文化，也跟著一起喪失了話語權。
這不是我吐酸水，這是很多西方的專家學者都承認的。
所謂的文藝復興，成份中更多的是嫁接。說得更難聽一點，是剽竊。
客觀一點的說：除了那些外在的因素，自己的責任，終究是不能逃避的。
一個民族，忘了自己的歷史，扔了自己的文化，那就是掐死了自己的未來。
也許你是銀河系、太陽系、全世界的第一男高音。
但，比賽是裁判說了算。
關於本書
主要介紹我國軍事及冷兵器的發展, 兼及一些世界上較知名或重要的相關事物.
這個主題跟六次產業並沒有直接的關係, 但是跟文化創新卻有很大的關聯.
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