《詩經-豳風 伐柯》

158《詩經-豳風 伐柯》

語音：佳禾、梓欣

配樂：《鳳求凰 》

【參考注釋】

柯：斧頭的柄。

則；法則。

覯：遇見。

踐：排列，陳列。

籩：竹編禮器，盛果脯用。

豆：木製、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類。

籩(biān)豆有踐：在古時家庭或社會舉辦盛大喜慶活動時，用籩豆等器皿，放滿食品，整齊地排列於活動場所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊。

【參考譯文】

怎麼砍伐斧子柄？沒有斧子砍不成。

怎麼迎娶那妻子？沒有媒人娶不成。

砍斧柄啊砍斧柄，這個規則在近前。

要想見那姑娘面，擺好食具設酒宴。

【作品賞析】

黃焯《毛詩鄭箋平議》:"伐柯宜斧，取妻須媒，與後世俚語"耕當問奴，織當問婢"意同"。姚際恆《詩經通論》:"周人喜周公還歸之詩。齊風曰"析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得"，與此同。蓋必當時習語，故首章全用為比。下章又單承"伐柯"為比，謂伐柯者以斧，則"其則不遠"矣;今我覯此之子，則"籩豆有踐"矣。"之子"，指周公也。"籩豆有踐"，言周公歸，其待之禮如此也。通篇正旨在此二句。舊解太支離。集傳分首章為欲見周公之難，次章為得見周公之易，亦臆解。且以末二句皆為比體，承上"取妻"而言。按下篇"我覯之子"，明指周公，則此當不異;而"籩豆有踐"亦不似同牢語也。"

後人常用「伐柯伐柯，其則不遠」，來表示有原則的協調關係，來引指社會政治、經濟、文化的活動，就是從廣義的比喻性來理解這兩句詩的。據《毛詩序》說，這首詩是周大夫讚美周公之作。周公是西周最賢良的大臣，周的官員作詩讚他，當然不是真的寫娶妻子的事，而是藉以泛指軍國大事的原則性與協調性了。可以說，《毛詩序》正是從《伐柯》詩的引伸義上理解詩旨的。

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