歷史上岳飛鎮壓鐘相和楊幺起義軍，是對還是錯？他只是做該做的事

其實岳飛並不止單單鎮壓過鐘相、楊么「起義軍」的。我來粗略捋一捋，岳飛自從投身行伍以來，到底鎮壓和剿殺過多少鐘相、楊么這類「起義軍」。

宣和四年，相州「農民起義軍」陶俊、賈進攻剽縣鎮，殺略吏民。彼時岳飛只是真定府路安撫使劉韐手下的敢戰士，率兩百人剿滅了這股勢力。

靖康元年，相州人吉倩率三百八十人佔山為王，也被剛補承信郎的岳飛以武力降服。

建炎三年，原為河北一帶的王善、曹成、張用、董彥政、孔彥舟等形形色色的武裝勢力共五十萬人聚集在東京南薰門外，鼓噪作亂，被岳飛率八百人一舉擊散。

此後不久，岳飛先擒殺了圍攻明縣的杜叔五、孫海；後來又活捉了圍攻陳州的孫勝、孫清；再在盤城擒捉了馮進；在廣德擒捉了王權；在安吉俘獲戚方。

上面杜叔五、孫海、孫勝、孫清、馮進、王權、戚方這些人，都是在亂世中稱王稱霸，為害一方的武裝勢力頭目。但這些人，遠遠比不上江淮人李成。

李成自稱李天王，乘金人殘亂之餘，橫據江淮十餘州，連兵三十萬，有席捲東南之意。其於紹興元年派遣手下的小嘍羅馬進等人進犯洪州。岳飛時為泰州為鎮撫使，領兵迎擊，斬馬進、殺趙萬、孫建，降其眾。相州好漢張用勇力絕群，人稱「張莽蕩」，他的妻子也同樣生猛，能帶甲上馬，自號一丈青。夫妻倆領五萬多人剽掠江西。岳飛奉江淮招討使張俊的命令，招降了張勇夫妻這五萬多人。

亥秋七月，岳飛任神武副軍統制，受詔命權留洪州，彈壓盜賊。建昌軍的流民軍范汝焉，以及佔據四望山稱王的姚達、饒青等人，均在這年年底被岳飛平滅。

紹興二年，岳飛奉命征討「農民起義軍」曹成集團，擒張全，擒郝政，擒楊再興，滅曹成。

同年，岳飛在筠州招降了郝通，驅逐走了馬友。又掩捕了占司公山稱王的李通。

紹興三年，岳飛授江西制置使兼舒、蘄州，平滅了舒、蘄、光、黃及漢陽、武昌一帶的多支反政府武裝。這其中有吉州固石洞「洞主」彭友、李動天，虔州靳十大王，以及李宗亮、高聚、張成等等武裝。

此類事情種種，發生在岳飛身上真是太多了。

?然後該說說鐘相和楊么的「起義軍」了。?

鐘相是鼎州武陵縣人（今湖南常德市），神棍出身，史稱其「無他技能，善為誕謾」。「誕謾」是啥意思呢？就是不著邊際的吹牛。如果是純粹的吹牛就算了。這個吹牛大王人前人後動輒就以「爺」自居，自稱「彌天大聖」（當時《西遊記》一書還沒誕生，否則，可能他會稱「齊天大聖」），吹噓自己神通廣大，法與天齊，能救人疾患，包治百病，起死回生。

他是這樣忽悠他的信徒的，他說：「有貴賤、貧富之分的『法』都不是上乘好『法』，我所行大『法』，可以等貴賤、均貧富。」他公開指責世間的一切法都不是「善法」，說南宋的的政治法律屬於「邪法」，稱他自己創造有一個「大法」，只要他一「行法」，就可以「等貴賤，均貧富。」一時間吸引了無數善男信女，爭相追捧，紛紛投在他的門下，虔誠地「拜爺」。

鐘相因此斂得「家貲鉅萬」，他要求「病者不許服藥，死者不許行喪，惟以拜爺為事」。並趁著金人入侵，乘機稱楚王，改元「天載」，鼓動信徒作亂，稱殺人為「行法」、劫財為「均平」，把手下的兵眾信徒無一例外稱為「爺兒」，到處行兇，到處搶劫，「焚官府、城市、寺觀、神廟及豪右之家，殺官吏、儒生、僧道、巫醫、卜祝及有讎隙之人」，在鼎、澧，荊南一帶猖獗異常。

建炎四年（公元1130年），鐘相被另一支匪軍孔彥舟打敗，楊么接管了他的隊伍，「率其餘眾居湖湘間」，聚兵數萬，和他的兒子鍾子儀一起「俱僭稱王」，楊么稱「大聖天王」，鍾子儀為「鐘太子」，「官屬名號、車服儀衛，並擬王者」，蹂躪鼎、澧等地，窺占長江上游。「佔據民田」，魚肉百姓，過起了神仙帝王生活。

看到了吧？鐘相、楊么，並不是很多人想像中在走投無路之下揭竿而起的下層勞動人民，也不是教科書上用「階級論」所劃分出來的人民起義英雄，而是個披著「均平」外衣，利用邪教進行活動實現自己個人目的的野心家。

最後小編簡單的來總結一下：金人大舉南下，滅亡了北宋王朝，神州大地一下子陷入了無政府狀態，各式各樣的地痞、流氓、神棍、地頭蛇、野心家趁亂而起，扯大旗，拉山頭，打家劫舍，收保護費。在這種混亂無序的社會裡，遭殃的是老百姓，他們是無依無靠的弱勢群體。對他們而言，可謂到處都是索命判官。設想一下，如果您就生活在這種境況下，是不是希望有一個得到公認的政府出現？是不是希望這個政府儘快結束這種亂象？

那麼，當與北宋政府一脈相承的南宋政府出現了，您擁不擁護？當代表政府武裝力量的岳飛出現，您是不是把他看作正義的化身？當岳飛全力以赴地鎮壓鐘相和楊么這些根本不是「農民起義軍」的邪惡勢力時，您幹嘛還要說三道四？！

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