七夕，金風玉露一相逢

最新 08-17

農曆七月初七，美麗傳說中牛郎與織女鵲橋相會的日子。牛郎織女，中國自古以來膾炙人口的民間故事，與「梁祝」「孟姜女」「白蛇傳」並稱為中國民間的四大傳奇。

早在春秋時代，就已有關於牛、女兩星的描述了。《詩經·小雅·大東》曰：「跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱」的記載。

「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。」從《古詩十九首》中的這首來看，有關牛郎織女的傳說在東漢時就已經具備了故事性。

而真正把牛郎、織女寫進故事的，應是南朝梁人吳均的《續齊諧記》：「桂陽城武丁，有仙道、謂其弟曰：『七月七日，織女當渡河，諸仙悉還宮。』弟問曰：『織女何事渡河?』答曰：『織女暫詣牽牛』。世人至今云：織女嫁牽牛也。」這便是七夕故事的緣起。

千百年來詩人們用了大量筆墨，津津有味地重複著這個美麗動人、耐人尋味的傳說。面對七夕，詩聖杜甫把盞臨風，嘆息曰：「牛女年年渡，何曾風浪生?」「一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。」牛郎織女一年一度相會之時，徐凝則哀傷著自己不能與家人團聚。

樂天老人白居易把它寫進了《長恨歌》，一句「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」，傳頌千年。

「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」秦少游這闋吟詠七夕的《鵲橋仙》，更是讓人讀後回味無窮。

七夕，不僅僅是愛情的傳說，在古代還是個姑娘們最為重視的節日——乞巧節。東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

魏晉南北朝時，「乞巧」之舉已成為最為普遍的節俗活動。《荊楚歲時記》一書中描述此俗云：「七月七日，為牽牛、織女聚會之夜。是夕，婦人結綵樓，穿七孔針，或以金銀等為針，陳瓜果於庭中以乞巧。」更為有趣的是，由於魏晉文化的繁榮，此時的登樓晒衣改為了登樓曬書。

隋唐時期，雖然其習俗基本上和魏晉相同，但其規模和盛況遠遠超過了前朝。「嬪妃穿針，動清商之曲，宴樂達旦」的場景，在《隋唐演義》等文學作品中可以窺見一斑。

宋元之際，乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日，乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行。至明代，民家「女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花，動如雲，細如線，粗如椎，因此卜女之巧」。