七夕，有情人的「雅集」

神仙本是多情種，

蓬山遠，有情通。

情根歷劫無生死，看到底終相共。

塵緣倥傯，韌利有天情更永。

不比凡間夢，悲歡和哄，

思與愛，總成空。

跳出痴迷洞，割斷相思鞚。

金枷脫，玉鎖松。

笑騎雙飛鳳，瀟洒到天宮。

「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」一首《長恨歌》，讓七夕充滿了愛意和眷戀。

如果說春和日麗是文人的雅集，那麼七夕就是屬於有情人的「雅集」。

—| 01 |—

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

七夕賞星月，是情人間的妙趣所在。

賞星月少不了祈福類吉瑞香。夜暮色漸緊，展開一架躺椅於庭院，案上有香爐、爐瓶、香盒各一，富庶人家用玉制，尋常人家則用銅。

情人之間互贈自製香品是一種常見的寄情方式，香品如詩畫一般可以繪景狀物、可以抒情表意。

和香一款，不留隻字片語，憑藉一爐青煙氣味的意韻傳遞，便可讓對方感受到自己心中所言腦中所思，千里嬋娟更是寄情抒。品著這一縷清香，聯想到古人的斗香雅趣，「斗香」又何嘗不是一種寄情抒懷呢？

—| 02 |—

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

世人都說七夕是中國情人節，可是在傳統文化里，七夕是獨屬於女人的節日，也稱乞巧節。

這一天，少女們結伴而行，她們拿出深閨中的繡花針，排列成行，捻著五色絲線在月下乞巧。或許，正是因為有少女最初的天真，有了她們忠貞不渝的期望，此夜星辰才爛漫璀璨。

乞巧的風俗始於漢代，漢時以蜘蛛置於盒中，以其織網疏密而判巧拙。後亦有對月以線穿針、奉送瓜果的習俗。「巧」字，不僅指針織女紅，更是盼婚姻巧配。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》云：「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針。咸以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

—| 03 |—

緱山仙子，高清雲渺，

不學痴牛騃女。

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

文獻中最早出現「牽牛」、「織女」記載的，是創作於西周的《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，皖彼牽牛，不以服箱。」

此時的牛郎織女還只是天上二顆被人格化了的星辰，可見牛郎織女傳說最初來源於人們對星辰的敬畏和崇拜。

皎潔的月光下，情人們吹起一曲裊裊的鳳簫聲動。七夕情人間的雅集並不都是痴男怨女的情愛糾纏，也可以是溫潤里透出的一股豪氣。

簫從來都不是孤獨的，自古就有「笙簫相和」的說法，還有延綿千年的笙，是簫的最好的知音。笙簫合奏，彷彿永遠分離，卻又終身相依。

—| 04 |—

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

七夕團扇搖搖，極盡精巧細緻之能事。

輕羅小扇搖曳著千年的時光，一位女子坐在秋夜的石階上，輕搖羅扇驅散包圍著她的孤冷與落寞，長夜凄凄，深宮寂寂。巧笑倩兮、美目盼兮的美人輕輕地搖著團扇，空氣變得溫柔起來。

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團扇註定要在薄紗綉帳的一床幽香中永生，留下襟上的酒痕，留不老的綠鬢，留一身六朝滄桑的金粉。少女心事，對扇沉思，追逐嬉鬧，持扇撲螢，天真浪漫。

乞巧佳節，時代的審美蘊藏在薄雲似霧的團扇里，這是庸碌紅塵中久違的精緻。輕搖羅扇，閑雅美麗。團扇上的金銀絲絨勾勒出的萬千氣象，必定出自一位心靈手巧的人。

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—| 05 |—

閑雅。

須知此景，古今無價。

運巧思、穿針樓上女，

抬粉面、雲鬟相亞。

鈿合金釵私語處，

算誰在、迴廊影下。

願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

有關七夕乞巧的風俗，最早晉朝葛洪的《西京雜記》里，已有「漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓」的記載。綵女是漢代宮女一種，七孔代表著人體七竅，開襟之意也是清楚的。

針線已是極微，而針頭線腦更甚，然細微之處不可忽略。贈送刺繡也是情人間表達愛意的方式。

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刺繡，本是老宅里女子的寄情之物，一針一線，絲絲縷縷，是溫柔的傾訴。絲絹紗巾，瀟湘斑竹泣淚，獨倚窗檯聽雨聲，茗茶小坐觀綉娘，綵線潑墨針作筆，白娟月里出畫廊。絲絲細線，繾綣一生愛戀，絲絲細線，織就了情義相思。

擱淺了千年的綉藝，伴著庭院深深深幾許，紅顏為此寄深情。最真切，也最含蓄。

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—| 06 |—

七夕之夜，傻傻地守候在葡萄架下數著星星，一天又一天，一年又一年。當星月的清輝爬上窗戶，兩顆讓人神往的星，格外美麗。

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