歷史上那些幸福的亡國之君：不僅有劉嬋，還有溥儀

在中國歷史乃至於世界歷史上，亡國之君的結局大多以死亡落幕。西方的大流士三世、君士坦丁十一世等君主無不戰死於軍陣中。天之驕子拿破崙雖然免於一死，但餘生被囚禁於孤島之上，鬱鬱寡歡而去，更是談不上幸福。將視線移回東方，中國素有「卧榻之側豈容他人鼾睡」的政治傳統，對待前朝君主，後代君王無不欲將其置之死地，封王拜爵令其安度此生已是其最大的幸運，但這樣的人總是少數。

自秦王子嬰始，中國王朝的接續總伴隨著前朝君主的死亡。亡國之君不僅僅意味著亡國，更意味著亡己。但在諸多「悲催」的亡國之君中，也存在著少數幾個幸運兒，非但保存了己身，有的還能福澤子孫。

中國最為著名的亡國之君，當屬劉禪。扶不起的劉阿斗在鄧艾偷襲成都後，投降於西晉，並和一些蜀漢大臣遷往洛陽居住，受封為安樂公。因為沉醉於吃喝享樂，不問過往，以至於司馬昭評論其：「人之無情，乃可至於是乎！」並留下了「樂不思蜀」的典故。西晉泰始七年（271年），劉禪在洛陽去世，享年64歲。謚號思公。前半生享帝王之尊，後半生足富家之樂，劉禪在物質生活一項上，可謂是幸福滿足。

除了劉禪之外，同期還有一位君主得到了善終，他便是曹魏末代君主——魏元帝曹奐。曹奐在退位之後，受封為陳留王，居住於魏國故都鄴城。他在亡國之後活了三十八年，五十八歲壽終，甚至見證了西晉八王之亂的序幕。他的後人一直襲封陳留王，一直到劉宋滅亡的479年，傳王位共215年，是中國歷史上存在最久的異姓王。雖然封王善終，福蔭子孫，但曹奐作為曾經的曹魏君主，目睹故國不在，江山易主，心中怎會好過？相比於末代吳越王錢弘俶「納土歸宋」，子孫後代顯名於後，曹奐的幸福指數就顯得更低了。

那麼在眾多亡國之君中，誰的幸福指數最高呢？我認為，他應該是中國最後一位封建皇帝——清遜帝溥儀。溥儀在清帝國風雨飄搖之際登基，當時不過幼童的他迭遭時局的折磨。先被袁世凱威令退位，後被張勳再度推上皇位，最後又被馮玉祥趕出紫禁城。蝸居天津的溥儀一心想要恢復往日的大清榮耀，隨後更是不顧民族之重遠赴祖先龍興之地，欲藉助滿洲國再圖一統大業。未曾料到的是，來到新京的溥儀成為了日本人手中的傀儡。到此時為止，溥儀一直在充當著別人手中的棋子和玩偶，渾渾噩噩的度過了自己的前半生。

1945年，蘇聯出兵滿洲，橫掃關東軍，滿洲國崩滅。蘇軍在奉天機場逮捕了再度成為亡國之君的溥儀，並將其投入監獄。解放後，從蘇聯引渡回國的溥儀被送至撫順戰犯管理所，接受了約十年的思想再教育與勞動改造。這之後的溥儀，成為了能夠和大眾真正平等，能夠自食其力，依靠自身能力而非地位、身份獲得尊重的共和國新公民。

溥儀的思想變化都體現在他的自傳《我的前半生》中，在書中，溥儀曾這樣描寫與看守所工作人員的對話：「在場的不論是縮放人員還是夥伴們，全沖我樂起來。顯然，這是和從前完全不同的笑聲。我覺得受譏笑的日子已經成為過去了。」清朝時的溥儀是陷於勾心鬥角、權力鬥爭中的無知懵童，民國時的溥儀是受人驅逐、千夫所指的逃犯，滿洲國時的溥儀是受異族擺弄的傀儡，唯有共和國時期的溥儀，真正找到了作為一個人的尊嚴。

同喪國失位的往日「前輩」相比，他們失去的只是權力，地位和財富，縱然後代帝王優待於前，也只不過是物質罷了。內心的煎熬與精神的壓抑是折磨這些亡國之君一生的痼疾。而溥儀，則得到了脫胎換骨般的改變，發自心靈的震動讓溥儀遠不同於他的「前輩」。他收穫了最好的東西，治癒了綿延千年的痼疾。只有心靈的愉悅，才是真正的高於一切。溥儀放下了過往，面對著明天，他才是歷史上最幸福的亡國之君。

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