「中國」無處不在 台當局卻趕製「沒有中國」的歷史課綱
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到底是誰在審議「課綱」？
民進黨當局上台以來，破壞兩岸關係政治基礎，支持縱容形形色色的「台獨」分裂活動。強行修改高中歷史課綱並將中國史納入東亞史，就是在教育領域推行「去中國化」「台獨」分裂行徑的又一實證。
而其實，「12年義務教育高中課綱」的審議已進行了約1年，在島內也是倍受爭議。課綱修訂茲事體大，在島內是由專門的「課審委員」來進行審議，對於各種議題委員間當然各持意見，如果真的無法達成共識，就以投票表決。只有提案或主張得到出席委員半數支持， 才能獲得通過。依照島內《高級中等以下學校課程審議會組成及運作辦法》的規定，這次「高中歷史課綱審大會」共設置委員有48位，其中具政府機關代表身份的委員有12人。這也就是說，民進黨當局代表人數就佔了1/4，這是執政黨可以完全掌握的票數。
另外，課審大會還要按台「立法院」的政黨席次比例，安排所謂的「社會公正人士」。但按照目前「立法院」民進黨占多數的情況，由民進黨方面選出的「社會公正人士」有9位，「時代力量」1位;而國民黨只有4位，即使加上親民黨1位，藍營選出的也只有5位。這樣的情況下，不難看出，從負責這次新課綱審議的「課審委員」結構來看，執政的民進黨已經掌握了接近過半數的「課審委員」，加上民進黨找來的許多所謂「學生委員」，過去都是「反國民黨課綱運動」的成員，這無疑讓此次的審議更充滿政治味，所謂「課綱審議」實為民進黨說了算，所謂「民主制度」蕩然無存。島內輿論也抨擊，這種「多數暴力」的作法，會像「年金改革」一樣，將讓台灣社會付出沉痛代價。
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到底「新課綱」改了些什麼？
那這次「課審大會」的決定，到底對課綱進行了怎樣的修改呢？總體來說，根據此次修改，在台灣高中「中國史」教學中，不再使用傳統的「朝代編年史」，並且不再依循「台灣史」、「中國史」、「世界史」的架構。「中國史」不再單獨存在，內容由1.5冊縮減為1冊，改放在「與東亞、世界互動的脈絡下討論」。
嘉義大學歷史系教授吳昆財對此表示，這就是民進黨三階段「去中國化」的正式完成，「台灣史」從一個章節，變成一本書，最後再把「中國史」徹底「做掉」。吳昆財表示，民進黨將「中國史」變成「東亞史」，等於認為中國和日本、韓國一樣，是其它所有國家中的一個。而以前「台灣史」是「中國史」的一個章節，之後變成「台灣史」一本、「中國史」一本，現在則是「中國史」不見了，目的就是不要切割台灣與中國，從量變到質變，正式完成「去中國化」。
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到底新課綱會造成怎樣的影響？
民進黨當局修改高中歷史課綱，引發諸多爭議和質疑。島內有輿論認為，這樣的做法，模糊了台灣青年學生對自己文化根源的認識，不僅將嚴重傷害台灣下一代的競爭力，也將對台灣和兩岸關係的發展造成嚴重負面影響。島內教師憂心，新課綱上路「將是衰敗的起點」，中華文化將在台斷根。作為第一線接觸學子的教學者對此憂心忡忡，表示台當局強化東亞史就是為了「去中國化」，切割歷史脈絡的作法，等於自絕千年文化。
台灣私立建台中學歷史老師王富麗表示，若把中國史納為東亞歷史，今古文經之爭、王安石變法、張居正變法等政治史和文化史都沒了。加上歷史課程時數減少，課綱就徒留一個「虛」字。而中國史中變法等例子，也可作為現代的借鏡，「去中國史」是非常錯誤的做法。「從教育角度看，這樣的歷史課綱實在很荒唐!」
台灣文化大學史學系教授王仲孚怒斥其目的就是為了「去中國化」。王仲孚舉例，台灣新課綱歷史部分，看不到關乎中國文明起源的石器時代，夏商周三代也都沒了，大禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎？他痛批，「根本是在胡搞，實在太荒謬。」另外，台灣暨南大學歷史系榮譽教授徐泓指出，如今大學裡教日本、韓國史都廖廖無幾，又有多少教師能夠清楚東亞史脈絡，這樣的課綱仍是行「去中國化」之實。
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國民黨「立法院」黨團表達強烈抗議，指出這次課綱的修訂，將為兩岸關係與中華文化帶來巨大災難。島內許多校長與老師都表示，不支持課綱「去中國化」，也有歷史學者表示，將通過發表聯署書，表達抗議。
台灣中國文化大學史學系教授王仲孚表示，這是一個政治的動作。政治動作就是推動「台獨」，向前推動。沒有歷史意識，就好像一個人沒有了免疫力一樣，以後這些青少年等他們思想定型的這一批人，他們不認為自己是中國人，這很可怕，這是很嚴重的問題。所以歷史的認同非常非常的重要，民進黨現在就打到這個要害，從這個要害來傷害青少年。
台灣《中國時報》文章指出，「課審大會」的「司馬昭之心」，是企圖藉由淡化「中國史」來進一步切割大陸與台灣一脈相承的歷史文化觀。但是，兩岸根深蒂固的關係無法被粗暴地割斷。《聯合報》評論認為，台灣如今的悲哀在於，掩住自己的耳朵，遮蔽自己的眼睛，以為世界就可以停止轉動，甚至照著自己意念轉。趕編一份「沒有中國」的歷史課綱，哭的是台灣的下一代。
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到底民進黨的詭計會否得逞？
「就算萬事俱備也要編半年!」雖然島內高中歷史新課綱如期審完，明年高中歷史怎麼教，首先會遇到的就是編書的問題。編書者表示，幾乎沒人能如期出書，「除非要『與神同行』吧。一位曾經參與島內高中歷史教科書編撰的大學教授表示，就算人手充足、萬事俱備，課綱公布之後「最快最快也要寫半年」，包括配插圖、表格、照片等等，而且這還是指「編年史」的課綱，而不是這次完全沒見過的「區域史」課綱。
就算在「非常非常順利」的情況下，一套教科書從拿到課綱、編書、送審、申訴、回復、修訂完畢到可以印刷，大概都要10個月。現在已經是8月，又是讓人看不懂的歷史課綱，「怎麼可能趕在明年五月讓學校選書？」這位教授表示，某些能夠掌握「政策精髓」的編者，可能可以很快就出書，以此獨佔市場，而它們為何能編這麼快，是否有受到特定「照顧」，這是合理的懷疑。「大家都不懂甚麼叫做『中國史和其他區域的互動』時，我們就看看誰最先編好課本吧。」
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台灣「風傳媒」發表專欄指出，歷史課綱改成「台灣史」、「東亞史」、「世界史」，「中國史」沒了。很多人大聲疾呼這是「去中國化」，當然是，但是台灣人骨子裡的中國基因能「去」得了嗎？相反的，台灣本地的「中國文化復興運動」從此刻開始萌芽。專欄認為，這個道理就跟當下節氣一樣：明明還是溽暑，為什麼節氣是「立秋」呢？因為立秋才是夏天暑氣最盛的日子，過了這一天，熱氣就要開始走下坡，但天氣還不會很快轉涼，下一個節氣「處暑」則是「 暑氣逐漸消退」的意思，但仍然是夏天。「去中國化」的所有努力，在歷史課綱拿掉「中國史」的當下，也到了開始下坡的轉折點。而「去中國化」註定徒勞無功，就跟夏天不可能永遠熱下去一樣必然。
專欄文章指出，一旦歷史課綱改了，課本也隨課綱改了，高中學生讀到更多的東亞史，會怎樣？怎麼能夠假裝沒看見「中國文化影響東亞2000年」的事實？最可能的結果反而是：年輕人深感歷史課本不夠，希望了解中國更多!一旦年輕人希望更了解中國，從而知道日本、、乃至東南亞的文化，是如何受到中國文化的影響，甚至直接移植自中國，那他們會接受「其他外來文化凌駕中國文化」嗎？
