當時當景 愛情自有她最美的樣子

有情人終成眷屬，是千百歲月的真誠積澱，也是萬億國人的美好心愿。白頭偕老固然可喜可賀，但相忘江湖也是另一種完滿。當時當景，愛情自有她最美的樣子。

容華耀朝日，誰不希令顏？

小時候，以為「凌波微步」只是《天龍八部》中的一種武功，長大後，才知道這是曹植《洛神賦》中的一句。

洛神是「河洛之神，名曰宓妃」，魏晉之前就已有眾多文人著墨於她。如屈原的「吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在」，司馬相如的「若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫻都，靚妝刻飾，便嬛綽約」，劉安的「妾宓妃，妻織女，天地之間，何足以留其志」，張衡的「載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃」等。

然而，千載之下，同行數人，只有曹植一人「見到」了洛神的絕世形容：「翩若驚鴻，婉若游龍」；遠看「皎若太陽升朝霞」，近看「灼若芙蕖出淥波」。動時「體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵」；靜時「轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭」。

面對如此淑美明禮之神女，曹植又怎能不心神蕩漾。他先是「托微波而通辭」，後而「解玉佩以要之」，終於感動了洛神。可惜，「人神道殊」。最後，洛神在眾神的簇擁下不知所蹤，徒留曹植一人流連忘返，思慕益增，夜不能寐，直至天明。

世上無神，人卻有情；事雖是假，情卻為真。

所有傳說的都有一個事實的起點，就像所有的流言都有一個認真的開始。據說，李善為《文選·洛神賦》作注時曾寫道：曹植求娶甄氏女（原為袁熙之妻）不成，「晝思夜想，廢寢與食」。一日偶來洛水之畔，見到已為曹丕之妻的甄后，「悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》（即《洛神賦》）」。

此事純系子虛烏有，後世對其口誅筆伐者代不乏人：劉克莊曾言：「《洛神賦》，子建寓言也，好事者乃造甄后以實之。」朱干亦言：「按《文選·洛神賦》注載子建感甄事，極為荒謬」。

與「人神戀」相比，「感甄說」荒唐過之百倍，美妙差之千里。《洛神賦》既是一幅畫作——畫的是一場曠古絕今的邂逅，留下了終其一生的無限追思；也是一封情書——書寫了一個感天動地的故事，記下了當時愛情最美的樣子。

當時明月在，曾照彩雲歸。

和賈寶玉一樣，晏幾道也拿錯了人生的劇本。他是北宋名相晏殊之子，錦衣玉食，倚紅偎翠；不僅不善經營，而且多愁善感，情深意重。

他曾自序其小山詞云：「始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、雲品清謳娛客，每得一解，即以草授諸兒」。

在眾多佳人中，蓮、鴻、蘋、雲四位紅顏知己最是令他念念不忘，沒有她們，也就沒有這些膾炙人口、耳熟能詳的詞句：「梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風韻出瑤池。」「問誰同是憶花人。賺得小鴻眉黛，也低顰。」「記得小蘋初見，兩重心字羅衣。」「有期無定是無期。說與小雲新恨，也低眉」。

晏殊過世後，晏幾道歷經宦海沉浮，與蓮、鴻、蘋、雲四人也天各一方。誰知，在多年之後的一個酒宴上，晏幾道竟遇見了其中的一位，當時的情、當時的景可想而見。

千般感傷、萬縷惆悵纏繞成一首百味雜陳的《鷓鴣天》：「彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」。

馮煦曾在《宋六十一家詞選》中說：「淮海、小山，真古之傷心人也。」「小山」即晏幾道。一邊是家道中落的多情公子，一邊是身不由己的風塵佳人，他們的愛情既不需家世相近，也不需門當戶對，乾淨到互訴衷腸，純粹到坦誠相見。

我雖不能給你錦衣玉食，但我早已夢你千遍，夢回人生最好的日子；我雖不能為你生兒育女，但我想和你常相見，遇見愛情最美的樣子。

深情一眼摯愛萬年，心疼一句珍藏萬年。把每個牽手的日子都過成七月初七，讓愛情最美的樣子充滿每一瞬間。

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