華北大地熱氣撩人，我們匠心社同仁驅車去內蒙草原消暑避夏，在藍旗草原嘗試了騎馬，駕駛了卡丁車，參觀了元上都博物館，去多倫遊覽了多倫湖，參觀了匯宗寺。下面我們將這次美好的旅程與大家分享。

北方的山很美

不得不說，從北京到承德，從承德到草原之前，一路上的山非常的漂亮，雄渾壯麗，雲蒸霞蔚。也許在歷史上，那些文人墨客到這些地方遊歷的不多，因此沒有留下膾炙人口的詩篇和嘆為觀止的圖畫。只剩下契丹、蒙古、鮮卑等馬背上的民族在此間縱橫馳騁。美好的景色留在了他們的眼睛裡，心裡，而不是流傳在文字上，圖畫上。

匯宗寺與多倫諾爾湖

過了豐寧，一直向北，就到了多倫，多倫有個多倫湖，多倫縣有個匯宗寺，這裡盛產瑪瑙，縣城裡有多個地方售賣。我們現在縣裡吃飯，一家普通的門店，有手把羊肉，牛蹄，還有莜麥窩窩。

當地的牛蹄子

吃過中飯，我們去了匯宗寺，這是個藏傳佛教的寺廟，裡面的藏香味道與我在西藏寺廟聞到的一樣。蒙古族人信仰原始的薩滿教，到了成吉思汗時代也信仰藏傳佛教、道教等。其中藏傳佛教影響力大一些。後來我們去了元大都博物館看到了藏傳佛教的塑像，也證明了這一點。

匯宗寺

多倫諾爾會盟碑

碑文

匯宗寺廟始建於康熙三十年(公元1691年)。漠西厄魯特的準噶爾部首領喀爾丹，在沙俄唆使下，悍然進襲漠南。公元1690年康熙御駕親征，大敗噶爾丹 。翌年康熙親赴多倫諾爾會見漠北喀爾喀三部和漠南四十八旗蒙古王公台吉，史稱「多倫會盟 」。康熙答應了「願建寺以彰盛典」的請求，開始興建「匯宗寺」。匯宗寺廟質為木結構，殿高為十五米，坐落在條石基上，殿體前後是包廈。殿分為上下兩層，由一米粗的二十根大 樑柱 支撐著。北殿九九八十一間。整體造型十分精緻美觀，殿頂是藍琉璃瓦滾龍脊造型，塑有相比黃金價值的一噸半金黃色風磨銅廟頂一個，八挂圖一個，羚羊兩隻，在主殿院落內有五層殿院，南北長達一里半地左右，東西寬有百米左右。公元1712年(康熙五十一年)春3月21日完工。於1714年(康熙五十三年五月初一日)，康熙帝欽賜寺名為「匯宗寺」並題匾額、御書匯宗寺碑文和漢白玉碑一對。用滿蒙漢藏四種文字記載著建寺經過。

「匯宗寺」在當時是口外最大的喇嘛廟，巍然聳立，金碧輝煌。廟裡住有一千餘名喇嘛，每個喇嘛年吃餉銀五十兩。由租銀地及各旗縣供給。此外將廟周圍方圓六十里的土地出產均劃歸喇嘛廟。主殿在清同治年間被火燒掉，後集資重建，殿體壯觀與前相同，1945年被蘇軍火焚，所余廟舍被作為縣糧食局倉庫。

如今，多少年過去了，依然是青青的草原，還有綴在綠色山丘上移動的牛羊，駿馬，偶爾還有駱駝。那些金戈鐵馬的往事早已經暗淡了，可是多民族在這塊土地上的故事依然延續著。

多倫湖

離開了匯宗寺，我們到了多倫湖，和現在的很多景區一樣，這裡設置了售票中心，遊客需要把車停在停車場，然後買30元一張的門票，再買40元一張的車票，才能進入湖區。停車廠商，有當地的居民，說可以領過去，一車150元，後來我們講了講價，兩輛出一共100元，走進了牤牛河景區，其實，就是外地遊客不認識路，認識了路，可以一分錢不花。

策馬草原 彎弓射箭

上中學時候喜歡度金庸的小說，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。都讀過，裡面郭靖草原上馴服小紅馬，彎弓射鵰的場面一直神往。也許我們進入的草原不算深，天空上沒有發現鷂子和鷹。但是一直想嘗試一下騎馬射箭的感覺。在藍旗住宿後，第二天我們來到了錫盟的一塊操場。

首先我玩了卡訂車，操場里專門有個賽道，油門頂到底，劈彎，快速通過，還是很刺激的，只是濺上了不少泥點子。

射箭需要點技巧，因為景區的箭不是很好，力量夠了，開始的時候總是射不準，後來才發現，有些是沒有箭頭了，還有些固定方向的三角翼有卻了一兩個角的，這樣的箭肯定是射不準的。後來練習了幾次，基本掌握了技巧，每支都差不多射到靶子上，只是左手小臂接近腕部的地方被弓弦打的通紅。

嘗試了自己抓住韁繩騎馬，開始還挺好，一會兒這匹馬就奔跑了起來，我按照小時候在農村趕牲口的口令，一邊雙手拉韁繩，一邊大聲的喊「吁「，馬還是不停，當時有點小擔心，更加大力的拉韁繩，可能把它弄疼了，才停下來。我用左手拉韁繩，想再兜一圈，真正策馬草原，可惜，這個傢伙只想回家，慢慢走到栓它的柱子旁邊。根本不搭理我，也許它認為任務已經完成l了，不帶我玩了。這是有點遺憾，等下次，我要多練習幾圈。

北京正北的元上都博物館

元上都博物館離藍旗縣城很近，坐落於草原上，曾經這是在草原上建立的宮室，從博物館展出的巨大石像上可以遙遙想像當初的規模。如今，連斷瓦殘垣都找不到了。

這個圖是博物館的周邊地形，博物館不收門票，車停在停車場後，進入博物館需乘坐電瓶車，每人5元，電瓶出是五菱品牌的。沒想到，這個神車家族的電動車在這裡我見到了。導遊說，元大都在北京的正北方，幾乎是一條正南正北的直線上，不知道當時的堪輿師是靠什麼測定的。

博物館的展品還算豐富，當然比不上我曾經去的國家博物館，北京博物館，甚至是江西博物館，海拉爾博物館。後來也理解了，畢竟這是一個縣裡的博物館。在這裡看到了兩尊藏傳佛教的度母像和普賢菩薩像，很是精美，還展出了元青花的殘片。

給我印象深刻的還有，馬的配飾，當年馬的地位很高，很多馬具都具有很大的審美價值，材料也是採用昂貴的黃金、鑲嵌的也是貴重的寶石。

從中可以看出，只要人群自由流動，各名族一定會彼此吸收長處，在博物館我們還看到了到家的青龍白虎朱雀玄武四神獸的雕塑。可見，漢民族的宮室建築，雕刻建築等都用在了元上都上了，這一定是蒙古民族從漢民族學來的。

手工產品在科技時代的機會

現在的vr技術已經很牛了，我也去過韓國的樂天遊樂城，感受過虛擬現實的漂流、飛機等娛樂活動。相信很多人也玩過電子遊戲，狂野飆車等。

如果你到了草原親自騎上馬，才會發現，實地的真實的體驗跟遊戲中的完全不同，視野所及是澄澈蔚藍的天空，清風從草原吹來，牛羊讓綴在綠毯上的扣子緩緩移動，你的腳踩在馬鐙上，身體跟著馬的起伏移動。這種策馬奔騰的感覺是任何虛擬現實的東西代替不了的。

如果真的能代替，人們就不用出來旅遊了，在家帶個眼睛，慢慢享受就得了嗎。這和我們一直鼓吹的手藝人做手工作品是一樣的，現在的可以確實很發達，但是總也代替不了一把純手工的 繪畫，藝術刀具，看著這樣的東西，我們的想像力會飄的很遠。

比如這幅畫，如果不是這次見到承德的山，我不會對其有更深的感受，也不知道其好在哪,看了北方的山之後，你會欣賞它的時候，人會走進去，想像其四時的變換，能夠與作者進行心神的交流，這就是藝術的價值所在，也是手藝人的價值所在。這是用錢買不來的。

作者（570158985）原創文章 非經授權 禁止轉載（近期發現了一些洗稿我們刀客江湖頭條號的內容，希望儘快與我們聯繫）

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