生前積功德，死後運不薄

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清乾隆年間平定新疆，在烏魯木齊築城，並按照慣例修築城隍廟，開工三天，烏魯木齊都統夢見有儒生來參拜，說自己叫紀永寧，是陝西人，奉天山神之命為當地城隍，特來拜見。時任陝西巡撫畢沅讓所屬州縣查詢，開始在登記的名錄中沒發現有這個名字。後來在一戶紀姓人的家譜中找到了此人。原來他是明嘉靖年間的秀才，沒有著述，也沒有做官。不過，生平最大的善事，是在嘉靖三十四年陝西大地震時，捐款掩埋遇難者四十多人，因為抗震救災的表現，死後為冥府徵召（《子不語》卷二十一「烏魯木齊城隍」）。

城隍當然是基層官員，但也可以看出，「冥招」主要看中的並非其儒生的身份，而是其所做的善事。在另一個故事中，對立功的重視就更明顯了：

清道光十五年，栗毓美擔任河南山東河道總督，負責治理黃河水患。他首先採用了磚壩的治理技術。即用磚代替石料和秸稈修築堤壩，既比石料省錢，又比秸稈耐用。這一方法取得了很好的效果，被認為是治理黃河水患的一次革新。而栗毓美卻因為治水辛勞，於道光二十年逝於任上。《北東園筆錄續編》·卷一「栗恭勤公」就記載了他被冥府任命為河神的情況。

栗毓美負責治黃期間，曾夢見自己進了一座河神廟，廟裡供奉著三位河神。其中右邊的河神很奇怪，穿著清代的官服，用棉布蒙著臉。栗公問廟祝這位神秘的河神是誰，廟祝不肯說。這時彷彿有人在栗公耳邊說，你不要到胡家屯去。栗公在夢中出了河神廟，來到胡家屯，只見黃河上波濤洶湧，一下就驚醒了。此後栗公在河道往來防汛治水，從來不在胡家屯住。道光二十年，有欽差大臣來視察治水情況。栗公陪著欽差巡查，因為各個視察點已經安排好了，他不得已在胡家屯住下。正準備吃飯，忽然發病「嘔吐痰壅」，連話也說不出來。他只能指著自己的衣服向僕人示意，僕人會意，打開箱子，取出他的朝服給他換上。換完衣服，栗公就此一瞑不視。而那套朝服正與他夢中所見的河神一模一樣。

很顯然，冥府已經安排栗毓美擔任河神，等他去世就直接上任。而他之所以入冥任職，當然也是因為他治黃的功績，與其在學問的成就毫無關聯。

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