古代八字論女命解析

運勢 08-18

原標題：古代八字論女命解析

大體而言，女命稟中和、柔順為喜，故有「日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家」之謂，女身休囚則暗合坤道之內涵，過於生旺則棄坤而顯乾道內涵，有所不喜，此「不喜」不等於不好，如同女性有賢淑文靜者，有開朗活潑者；有內向、外向者；有依夫榮者，有自立家業者；只有風格、品性之別，沒有高下之分，且「奪夫權而孤苦」需要參斷婚姻大局，若夫星生旺則無此慮。「守閨門而正靜，必由陰日主中和；代夫婿以經營，此乃陽日干旺甚」等等，亦屬此謂，宜領會其內涵而靈活運用，不可拘泥於字眼，總須以大局權衡。而大量的女命口訣，為女命提供了豐富的論斷依據。

官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。

註：女命劫才為公公，偏財為婆婆，官星生旺則易對公公有克性，休囚衰敗者猶不利，劫才生旺無大礙。財重疊則婆婆「多現」，或正偏財同現亦忌。

身居旺地，雖富足夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒夫子完聚。

註：前一句的前提是夫星、子星休囚衰敗，後一句的前提是夫、子星生旺，非此，則旺、衰均不足為憑。

日旺而巧於婦業，日衰而拙於女工。

註：旺則有乾道「顯」、「強」的內涵，故多能手巧，衰則反論。從賢淑守靜的角度論，則旺不如衰，兩不相掩。

貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。

註：貴人，天乙貴人、官星皆可，一位則專，具備了幸福的先天基礎。合神重，更是夫星，女命不喜，難言純一。

貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之良人。

註：馬星動而不守靜，有「常常更換」之意；桃花臨官星，則風情盡歸正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。

食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。

註：女命食神為子星，一位則純，食亦主壽，故有子有壽；合神、貴人多現、重疊則交際來往，縱嬌媚必難專情。

桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。

註：桃花、沐浴均五行之敗地，前者女命本有所忌，倒插以日時反起桃花，更亂了倫常；時辰見桃花咸池謂裸形，或見身命納音之敗地亦論，如婦人浴於大庭廣眾之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艷非常、嫵媚入骨，入三教九流者不在此論。犯之、值之者，今之世紀，侍婢、師尼未必，丈夫委屈必然。

四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生髮之人。

註：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎則酒色荒淫；寅申巳亥，四長生之位，長生主新生、新意、新境界，故聰明生髮，也可能無事生非。

未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。

註：前不忌因「金木有堅心之淑德」，後忌因「水火生亂性之虛花」，庫中物不同之故。

大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身，一位則可，財神發福，多見無傷。

註：夫子星健旺則具備了夫榮子貴的先天基礎，屬泛指，不可絕對。印綬有情於我，一位、二位、四位都好，此言格局，針對女命而言，印也有婚約、證書的象，若印綬多現，大局稍有不慎，易多婚多嫁。財為夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，財多無妨，主得夫之多方關懷，若無夫而財多，不喜。

財強身弱，不能發福；身強財弱，安得為良？

註：財強身弱，受之不起，身強財弱，無福可享。後一句多驗，女命財旺身弱者，未必不能發福。

傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。

註：傷官乃克夫之神，疊遇則多傷，終難免克；印乃證書、婚約，偏正同現最不美，非生離即有死別。

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刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產難。

註：羊刃、金神均包含了血光、傷害的信息，若刑衝破害於我，有產難、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑沖亦有執拗、鑽牛角尖、大腦短路之意。

四柱無夫，不偏房定為續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。

註：無夫星字眼不代表無夫，尚有財、印、食均可論夫，明合暗邀之處亦可論，無處可論方真無夫；夫星失勢再逢空亡重重，孤獨。

大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。

註：夫星則己榮，夫賤則己賤，有此之夫，格局必然也有相應的配合，故女命一要「觀其夫位」，二要「究其財官」，有一處顯則顯。

[經渭論]乾道成男，坤道成女，陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。

註：男女分屬乾坤，女命柔則得體，剛則旺越其份，清則出類拔萃，濁則是非不明，然此皆泛泛而論，離不了大局駕馭，大局佳雖有失而無礙，大局損縱有得終無福。

三奇得位，良人萬里封侯。二德歸垣，貴子九秋步月。一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。四煞四空，皓月滿杯啼玉箸。

註：三奇者，正財正官正印，俱生旺無傷得用，女命富貴旺夫、享夫之福。二德，官為一德，財為一德，非獨指天月二德。一官一貴指夫星一位，或獨官或獨殺，亦可指貴人臨夫星，女命逢之旺夫、富貴，女命夫星多再逢刑空破害，主夫克、孤獨。箸，筷子，喻淚已成冰。

官行官運，鏡破釵分。財入財鄉，夫榮子貴。衣錦藏珍，官星有氣。堆金積玉，財庫無傷。

註：女命以官為夫，原局有夫再行官運未必鏡破釵分，重在原局。財本生助夫星，若夫星明郎，又行財鄉，則不畏其多反喜，更享夫之福。官星有氣，則女命有所依託，財庫得用無傷，自得堆金積玉，若無益於我，則屬過眼雲煙、身外之物。

大抵官多不榮，財多不富。

註：官多，或混雜，或休囚多現，皆難得富貴；財星亦然，若財星生旺，多亦為我享用。

用正印而逢梟，蘭階夜冷。用梟神而遇印，玉樹春榮。

註：用正印而逢梟，不獨女命不喜，論格局亦然，印本為我之生母，無條件的關愛與我，卻得梟神後母濁雜，則失其母性而從後母。與女命而言，印主正婚、正的名份，得梟神引偏，主失婚、失位、失名份，故云蘭階夜冷。用梟而遇印，則由偏入正，如偏室而入正房，故云玉樹春榮。

金清水冷，日鎖鸞台。土燥火炎，夜寒鴛帳。群陰群陽，清燈自守。重官重印，綠鬢孤眠。

註：金清水冷，謂金日主生於傷官之地，克夫難免，需婚姻大局強勢配合方可。土燥火炎，亦火日主再見傷官勢大，均主傷夫。群陰群陽均過猶不及，女命主孤獨，然須結合夫星而論，夫星生旺得用，則無傷大雅，夫星休囚衰敗，則克夫必然。重官重印，要看官、印所屬，若一官屬一官，一印屬一印，則大不喜，主夫克再嫁，若二官二印均有所出、有所統領，則二象歸於一夫，不作傷夫論。

田園廣置，食神得位不逢官。粟帛盈餘，印綬失時還遇煞。

註：食神生旺，勝似財官，故不明見官星最妙。印綬不得天時而弱，見煞則受其生。此二句已涉及格局范範疇，女命而言，非但不忌食神、官星並現，反喜夫子星皆生旺透出。

傷官不見官星，猶為貞潔。無食多逢印綬，反作刑傷。

註：傷官主清奇、自負，男命常以天下人不如已，女命則常以天下男人不如已，故往往擇夫標準高，縱婚姻大局不美，寧守寂寞亦不甘下流或降低品味、要求。守寒房而清潔，金豬木虎相逢，即是此謂，不見官星則未必克夫。女命食神為子，正印不克子，倒食方克。

窮梟見食，坐產花枯。惡煞混官，臨春葉落。

註：食神見梟則奪，主傷子、產傷，食神生旺終有子，梟旺食衰則無子。官星一位，見七殺來混而無取捨，則招嫁不定、幾臨嫁而罷濃妝，難享夫之福。

遠合勾情，背夫尋主。沖官破食，棄子從人。財衰印絕，幼出娘門。身旺印強，早刑夫主。

註：女命大體忌合，干合乃夫婦之道，命中合多總有不喜，再帶咸池、紅艷，背夫、偷情必然，三合、六合非夫婦之道，不甚忌，亦要詳察是否帶惡煞、刑沖。夫子兩星若遭刑衝破害，主克夫傷子。正印為生母，偏財為生父，最忌死絕，絕則無父母之蔭。女命身旺則夫星易失地，印過旺夫過弱亦有泄氣之嫌。

繼善篇》云：女人無煞，一貴可作良人。貴眾合多，必是師尼娼婢。傷官克則食絕孤苦，夫健旺則子秀身榮。《玉振賦》云：陰命印重本絕嗣，運行官煞，反吉。

夫旺子生，此理之常。

註：煞乃七煞，貴乃正官，貴乃貴人、夫星，合乃干合、支合，干合為主，支合不甚忌。

傷官不僅克夫，亦傷食神子星，夫星生旺、得勢則榮。印重則食星易失勢，但主要是梟神傷子，正氣印綬不甚忌，若原命中傷子，運行何方亦無濟。