我們都是被彼此選中的人

最新 08-18

本文涉及劇透，沒看電影的建議先看電影。

影片開頭是一段無聲的偷竊戲，在工地做臨時工的男人柴田治帶著兒子祥太在超市裡配合默契的完成了「採購」，在回家的路上遇到了獨自蜷縮在家門口的小女孩由里並把她帶回了家。治的妻子信代不想惹麻煩，打算半夜和治悄悄把由里送回去，不料卻撞見由里的父母激烈爭吵，並從中得知其父母覺得由里是個累贅，經常虐待她，信代不忍心又把小女孩抱了回去。於是，這個令人感覺奇怪的六口之家的生活在我們眼前展開。

「

關於家庭

」

電影的宣傳海報中，一家六口的臉上都洋溢著幸福的笑容，看起來就是一個生活美滿的大家庭，而直到影片後半段信代和治被警察帶走真相才最終戳穿：原來這六口人彼此之間都沒有血緣關係。

什麼是家庭，在我們的社會中普遍認為家庭是由血緣為紐帶聯繫起來的親緣關係。而是枝裕和卻打破了這個常規，在小偷家族裡，這六個家庭成員沒有任何血緣關係，而真正把他們聯繫在一起的，是正如信代所說的「羈絆」。他們都是被原生家庭拋棄之人，同樣的遭遇使他們彼此選擇，組建成了新的家庭，他們從彼此身上獲取曾經失去的愛與溫暖，正是這種難以言說的羈絆超越了血緣關係，把他們緊緊抓在一起。他們和外部世界隔離，構建了一個溫暖的感情堡壘，也正是因為這樣的關係，一旦被發現就會輕易地被瓦解。

電影的宣傳語是「除了愛，我們一無所有。」但其實看下來，是枝裕和並沒有選擇如此感性的將他們的家庭僅僅靠愛來維繫下來，在影片的描述中，他們屬於一種互利共生的關係。奶奶不想一個人孤苦伶仃的死去，所以選擇了讓他們住在自己的房子里；亞紀因為貪戀奶奶的親情，不喜歡父親的新家庭，所以選擇留在奶奶身邊；夫妻倆因為沒有住所以及奶奶的養老金選擇留在這裡；把小孩帶回家是因為他們渴望做父母卻沒有生育能力。他們彼此之間都可以從這個家庭里得到自己所需，而在共同生活的點滴中卻產生了超出利益之外的——親情。這就是是枝裕和厲害的地方，感性與理性並存，它們獲取利益，卻也付出了超過這些物質的感情。

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關於善惡

」

影片中所展現的道德缺陷也是人們所熱議的話題，他們懶惰、貪婪、欺騙、小偷小摸，有人說他們是外善內惡。一家人靠偷竊來獲取生活用品。柴田治跟祥太說道：「貨架上的東西不屬於任何人，只要商場沒倒閉就沒關係，只有沒法在家學習的人才需要去上學。」這些錯誤的觀念。甚至在由里到來後，理所當然的考慮讓由里也一起去偷東西。奶奶去亞紀的家裡拿到錢後嘟囔著嫌錢少，夫妻倆在奶奶死後開心地數著奶奶留下的錢。祥太故意被抓後，他們準備丟下他逃跑。但我認為這並不是他們可以選擇的，我們不能站在上帝的視角去批判他們，因為他們無從選擇，他們的付出也沒有受到社會公平的待遇。

柴田治雖然說了好冷，不想上班但還是去了，但是工作受傷後，公司卻沒有付給他工傷費；妻子信代因為工作太賣力，掙得多被裁員（什麼鬼理由）；奶奶因為前夫有了外遇被趕出了家門，而他們的無知與道德缺陷也是因為在小時候並沒有幸福的家庭和受教育的機會，我完全不忍心把這些缺陷都怪罪到他們身上。

很多事是無法用輕易用一句好壞來斷定的，究竟是留在這個打破道德、規則界限，充滿溫情的房子里，還是回歸到對他們來說冷漠疏離的正常世界中，哪個才是所謂正確的選擇？正如一個評論所說，以正義、道德的名義撲滅心中的情感，並將血肉之軀歸於哪怕毫無感情的原位，這才是世界的本來面目，也是大多數世人所接受的生活。

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關於導演

」

是枝裕和將幾個被拋棄的人物通過超越血緣的羈絆聯繫在一起，組建成一個打破外界規則的充滿愛的家族，又親手用這個規則將它毀掉。他並不是用最直接的衝突來表達對社會體制的不滿，而是通過幾個社會邊緣人的溫情來襯托所謂正常社會的無情與冷漠。導演在採訪中也說道：這並不是一個純粹的講述家族情感的影片，更深層次的是想讓大家看到現有社會制度的缺陷。