道醫學堂丨防患者所應具有的自制力之自信

中國道醫

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防患者所應具有的自制力之自信

編輯/中國道醫

自信就是自己要有信心，而自信也是一一種能力的表現。古人說:「人當自信自守，雖稱譽之,承奉之,亦不為之加喜;雖毀謗之，侮慢之,亦不為之加怒。」自信的表現就顯現出自己對他人的奉承或侮慢的行為不以為然，因為自信。《淮南子》中說:「自信者，不可以誹譽遷也」,也就是這個道理。

我們很多時候的不能成功，從某一方面而言也就說明自己缺少自信。比方我們要攀登某-座高峰，只要有信心那座高峰定會被我們踩在腳下,若失卻了自信，那座高峰一定會在心理上把我們踩在山腳之下。《白鶴堂集》中說:「蜀之鄙有二僧:其一貧，其一富。貧者語於富者日:『吾欲之南海何如?』富者日:『子何待而往?"日:『吾瓶一缽足矣。』富者日:吾數年來欲買舟而下,猶未能也;子何恃而往?"越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也。僧之富者不能至，而貧者至焉。」文中所說的四川郊野之貧者之所以能夠到達，而富者不能到達，就是因為貧者有自信而富者雖富卻缺少自信。

有時，一個人的不自信是來源於自己的形象。其實，大可不必。我們都知道春秋時有一個聞名天下的思想家、外交家、政治家一晏 子，其身高不滿五尺，形貌不算出眾，然而其卻是天下少有的曠世奇才。晏子之才，首推他的雄辯。如晏子出使楚國,楚國的國君和大臣們對他很是瞧不起，有意當面羞辱他。楚靈王就曾問晏子:齊王派你出使楚國，難道齊國就沒有人了嗎?晏子答道:齊都臨淄有七人千戶人家，人們舉起的衣服能夠遮住太陽，揮掉的汗水就像下雨-樣，城裡的人比肩接踵，怎麼能夠說沒有人了呢?楚靈王說:那怎麼派你這麼個矮人出使楚國呢?晏子答道:齊王任命使者，各有側重，賢明的人派他到賢明的君主那裡去做使者，愚笨的人派他到愚笨的君主那裡去做使者，我是個愚笨的人，所以就被派到楚國來了。

在這樣的一香羞辱之後沒有多久，宴會就開始了。

楚國的一位下大夫說:齊國自太公封國建邦以來煮鹽基田,富甲一方兵甲數萬,足以與楚國抗衡。為什麼在稱霸中原以後竟然縣花一現， 再也不能領袖諸侯，反而來向我楚國結盟呢?晏子從容地回答說:識時務者為俊傑,通機變者為英豪，先前自周失政於諸侯之後,諸侯連年抗爭，國力都受到影響，就連你們楚國也正處在內憂外患之中,難道只有齊國衰弱了嗎?我到你們楚國來，是正常鄰國之間的友好往來，你怎麼不懂這樣一個簡單的道理呢?

在晏子的質問之下，下大夫無言以對,紅著臉退到一邊去了。身旁的上大夫很不服氣，又發問了:英雄豪傑,必相貌絕倫,雄偉無比，而今您身高不足五尺，手無縛雞之力，只是一個靠玩弄口舌吃飯的說客罷了。單單憑藉口舌而沒有什麼實際的本領，不是欺世盜名嗎?晏子答道:我聽說秤錘雖小,能壓千斤;紂王雖勇武絕倫，卻是亡國的罪人;我雖然矮小丑陋，但是作為使臣卻不會被人羞辱你說不是嗎?幾位上大夫在晏子的雄辯面前自

知不是對手，都不再言語了。

晏子本來是一個形貌並不佔上風的人，但卻能在楚國的大夫面前把他們一個個羞辱的無言以對這足以說明形貌不應是一個人不自信的理由。晏子之所以在談判桌上滔滔不絕侃侃而談，就在於其有自信。自信是成就一 種事 業的基礎，也是生活於世俗中所不可或缺的原動力。個人如果沒有了自信，就像一 輛汽車失去動力 樣:個人如果沒有了自信，那就缺少了一種勇氣，可能做什麼都易於心灰意冷或垂頭喪氣，這自然也會影響到身心的健康。

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